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세속화와 한국교회에의 적용 소논문
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자료설명
세속화와 한국교회에의 적용에 관한 소논문 입니다.
세속화와한국교회에의적용소논문
세속화와한국교회에의적용소논문
목차/차례
- 들어가는 말
- 몸 말
- I. Peter Berger의 세속화 이론 - 종교다원주의 의미
- 1. Berger의 종교사회학의 이론적 배경
- 2. Peter L. Berger의 종교다원주의 이해
- (1) 비종교적 차원
- (2) 종교외적 차원
- (3)종교내적 차원
- (4)종교간의 차원
- 3. 종교다원주의 상황에의 반응
- 4. 평가와 전망
- II. 한국교회에 대한 종교다원주의 이론의 적용
- 1. 개인적 수준
- (1) 이론적 배경
- (2) 신앙양태
- (3) 신앙의식 구조
- 2. 종교적 수준
- (1) 이론적 배경
- (2) 한국교회 성장
- (3) 에큐메니즘
- (4) 종교갈등
- 나가는 말
본문/내용
1. 개인적 수준
(1) 이론적 배경
Berger의 종교다원주의 이론에서 개인적 수준에서 적용할 수 있는 이론은 사사화 이론(privatist theory)이다. 종교는 다원주의 상황에서 설득력을 상실하고, 종교의 내용들은 두 가지 의미에서 주관화 된다. 종교적 실재는 개인적인 사적인 일들이 되어지며 안으로 공동의 의 합리적 특질을 상실한다. 그리고 실재는 외부적 세계의 사실성보다는 개인의 의식에만 근거를 갖게 되고 따라서 종교는 더 이상 세계나 역사를 설명하지 못하며 단순히 개인의 존재나 심리 상태를 설명할 수 있을 뿐이다. 그리하여 개인화된 종교는 공동의 결속하는 힘을 잃어버린 개인적 선택의 문제가 되고 만다. Berger는 이러한 경향을 종교의 주관화, 사유화, 개인화로 인한, 운명(fate)으로부터 선택으로의 전이로 본다. 그는 이 선택의 문제를 “이단적 명령”(heretical imperative)이라고 부른다.
산업화, 도시화로 특징되는 현대사회에서의 여러 양상들은 현대인에게 여러 가지 어려운 심리적 및 사회 심리적 문제들을 만들어 내고 있다. 무엇보다도 중요한 것은 “소외”(alienation)의 문제 이다. Seeman은 소외의 감정을 다섯 가지로 구분하여 설명…
(1) 이론적 배경
Berger의 종교다원주의 이론에서 개인적 수준에서 적용할 수 있는 이론은 사사화 이론(privatist theory)이다. 종교는 다원주의 상황에서 설득력을 상실하고, 종교의 내용들은 두 가지 의미에서 주관화 된다. 종교적 실재는 개인적인 사적인 일들이 되어지며 안으로 공동의 의 합리적 특질을 상실한다. 그리고 실재는 외부적 세계의 사실성보다는 개인의 의식에만 근거를 갖게 되고 따라서 종교는 더 이상 세계나 역사를 설명하지 못하며 단순히 개인의 존재나 심리 상태를 설명할 수 있을 뿐이다. 그리하여 개인화된 종교는 공동의 결속하는 힘을 잃어버린 개인적 선택의 문제가 되고 만다. Berger는 이러한 경향을 종교의 주관화, 사유화, 개인화로 인한, 운명(fate)으로부터 선택으로의 전이로 본다. 그는 이 선택의 문제를 “이단적 명령”(heretical imperative)이라고 부른다.
산업화, 도시화로 특징되는 현대사회에서의 여러 양상들은 현대인에게 여러 가지 어려운 심리적 및 사회 심리적 문제들을 만들어 내고 있다. 무엇보다도 중요한 것은 “소외”(alienation)의 문제 이다. Seeman은 소외의 감정을 다섯 가지로 구분하여 설명…
참고문헌
참고 문헌
- Melvin Seeman, `On the Meaning of Alienation`, American Sociological, vol. 24(Dec.1959),
- H.Richard Niebuhr, The Social Sources of the Denominationalism, New York:Henry Holt, 1929.
- Bryan Wilson, Religion in Secular Society, London:C.A.Watts & Co.,1966.
- Roland Robertson. The Sociological Interpretation of Religion, 이원규역, 『종교의 사회학적 이해』, (서울:대한기독교출판사, 1984).
- Thomas Luckmann, The Invisible Religion, 이원규역, 『보이지 않는 종교』(서울:기독교문사, 1982).
- Peter L. Berger, “The Sacred Canopy”, 이양구역 『종교와 사회』(서울:종로서적, 1981)
- 이원규. “종교다원주의 상황과 한국교회”. 한국기독교학회편, 『종교다원주의와 신학적 과제』(서울:대한 기독교서회, 1990)
- 이원규, 『종교의 세속화』(서울:대한기독교출판사, 1987).
- 이원규, 『종교사회학』, (서울 : 한국신학연구소, 1991).
- 이원규, 『종교사회학-이론과 실제』, (서울:한국신학연구소, 1991) .
- 이원규, “한국 사회와 종교 갈등”, 한국기독교학회편, 『복음과 문화』,(서울:대한기독교서회,1991).
- 노치준, “한국교회의 개교회주의” 『한국교회와 사회』(서울:나단출판사,1989).
- Melvin Seeman, `On the Meaning of Alienation`, American Sociological, vol. 24(Dec.1959),
- H.Richard Niebuhr, The Social Sources of the Denominationalism, New York:Henry Holt, 1929.
- Bryan Wilson, Religion in Secular Society, London:C.A.Watts & Co.,1966.
- Roland Robertson. The Sociological Interpretation of Religion, 이원규역, 『종교의 사회학적 이해』, (서울:대한기독교출판사, 1984).
- Thomas Luckmann, The Invisible Religion, 이원규역, 『보이지 않는 종교』(서울:기독교문사, 1982).
- Peter L. Berger, “The Sacred Canopy”, 이양구역 『종교와 사회』(서울:종로서적, 1981)
- 이원규. “종교다원주의 상황과 한국교회”. 한국기독교학회편, 『종교다원주의와 신학적 과제』(서울:대한 기독교서회, 1990)
- 이원규, 『종교의 세속화』(서울:대한기독교출판사, 1987).
- 이원규, 『종교사회학』, (서울 : 한국신학연구소, 1991).
- 이원규, 『종교사회학-이론과 실제』, (서울:한국신학연구소, 1991) .
- 이원규, “한국 사회와 종교 갈등”, 한국기독교학회편, 『복음과 문화』,(서울:대한기독교서회,1991).
- 노치준, “한국교회의 개교회주의” 『한국교회와 사회』(서울:나단출판사,1989).
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I D : gksj***** Date : 2013-05-22 FileNo : 16110629 |
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