「율법이냐 은혜냐」를 읽고 나서

또한 이 책을 읽으면서 내 스스로 율법에 대해 다시금 생각해보는 계기가 되었습니다. 그것은 여지껏 나는 율법에 대해 시대적 차이가 있기에 또한 상황이나 사람에 따라 적용의 변화가 가능한, 즉 불완성적 상태의 모습이라고 생각하고 있었습니다. 그러나 이 책의 주장은 내가 여지껏 가지고 있었던 율법의 모습이 아니었습니다. 그것은 이 율법은 완전하고 율법의 완전성은 그 율법을 만드신 하나님의 완전성을 보여주는 증거의 하나라고 하였습니다. 그러나 율법의 불완전, 불완성이 아닌 인간 스스로가 불완전한 존재이기에 그 율법을 어길 수 밖에 없었으며, 그로 인해 율법의 저주 속에 들어갈 수 밖에 없는 그러한 존재였던 것이었습니다. 그러나 이 지킬 수 없었던 율법은 주께서 인간에게 죄를 죄로서 알게 하시기 위해 우리에게 주신 수단이었던 것이었고, 또한 이 율법으로 인간의 죄는 사할 수 없다는 것을 알게 하시기 위한 수단이었던 것이었습니다. “율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니” 이처럼 율법이 할 수 없는 일을 예수께서 대속물이 되심으로써 죽음의 값을 지불하시고 부활하심으로써 우리에게 새로운 생명을 허락하신 것입니다. 즉, 우리의 구원은 율법으로는 할 수 없었지만, 하나님을 믿음으로 그 아들이 우리를 위해 처녀에게서 나셔서 십자가에 죽으셨다가 사신 구주를 믿음으로써 얻는 것입니다. 결론적으로 사랑이 율법의 완성의 형태인 것입니다.. 사랑이 통치하는 곳에는 우리의 불완전성으로 인하여 율법의 저주 속에 갈 수 밖에 없던 우리를 어떠한 법도 필요 없는 그러한 곳으로 가게 하며 그곳에서 주 안에서 자유함을 누리게 하는 것입니다. 그럼에도 불구하고 주께서는 우리의 연약함을 아시고 우리에게 대언자 예수 그리스도를 준비해 주심으로 다시 한번 그의 놀라운 사랑을 느끼게 하십니다. 우리의 구원은 주의 은혜로 이루어진 것입니다....