[불교의 원효사상의 현대적 조명] ` 원효 `와 ` 정토사상 `에 대하여...

본원이란, 부처님에 의해서 자각도니 자비와 지혜가 바탕이 된 여래의 대비심이 아미타불의 본원이란 구체적인 모양을 갖추고 표현된 것이다. 그것이 지금 이 자리에 뚜렷이 나타남을 원효는 보았던 것이다. 자력의 한계를 인식하고 범부·중생으로서의 자각은 절망을 초래하였으며, 절망할 수밖에 없는 원효에게 다가선 것이 바로 여래의 대비원력이었던 것이다.

정토란 아미타불의 본원에 의해서 성립된 구곹이다. 본원은 여래의 대비심에서 비롯된다. 인간은 죽음을 통해서 정토를 얻고자 하지는 않는다. 여래도 정토왕생을 위해서 죽음을 요구하지 않는다. 아미타불의 본원은 생사의 업을 부정하는 것이 아니라, 생사의 가운데에 안주의 처소를 제공하려는 대비심의 발로이다.

차생이 고해라 하더라도 차생을 버리고 내생에 가고 싶다고 하는 인간은, 특수한 경우를 제외하고는 없을 것이다. 지금 이 순간에 나의 모든 것을 의탁해도 후회하지 않을 수 있는 단 한마디의 말씀과 만날 수 있다면, 그것은 종교적 가치관의 획득이다. 고해의 차생에서 확신할 수 있는 한마디의 말씀, 그것은 `부처님, 고맙습니다.`라고 하는 말이다.

여래의 대비원력을 믿고 …