고려시대사 - ‘문화와 사회, 다양성과 통일성의 조화’

고려청자나 팔만대장경 따위를 고려문화의 전부로 인식하게 된 요인 제시?!(근본적인 배경요인은 언급하지 않고, 일반적인 고려문화가 상대적으로 타 시대(고조선 혹은 조선시대) 문화와 비교해 새롭게 주목받게 된 원인만을 밝히는 오류를 범한 듯...) 단재 신채호의 ‘유교 망국론’ 을 언급한 이유?(일본 식민사학자들의 조선사회 정체성론을 뒷받침 혹은 당시 국내 역사가들의 일반적인 인식을 반영?!) 조선 침략을 은폐하기 위한 목적을 지닌 일본 식민사학자들에 대항하기 위한 조선인 국학자들의 조선학운동이 고려시대의 역사와 문화, 즉 청자와 팔만대장경, 금속활자 등의 우수한 문화유산과 대몽ㆍ삼별초 항쟁, 여진정벌 등 자주적인 대외의식을 자랑스러운 우리 역사로서 강조, 주목했다는 필자의 견해는 지방문화가 상대적으로 알려지지 않은 근본적 요인이라고 설명하기에는 설득력이 부족하다. 또한 이러한 견해는 자칫 지방문화는 일제 식민사가들의 그릇된 논리에 대항할만한 우리내 문화적 우수성을 충분히 지니고 있지 않다고 오해될 소지가 있다.(물론, 마지막 부분에 조선학운동이 지니는 한계를 필자가 역비판하는 방식을 엿보이기도 한다.)