공각기동대를 보고 나서 - 죽음에 대한 고찰

자아라는 것이 실재로 존재하는 것인가? 아니면 우리가 존재한다고 믿고 있기 때문에 존재하는 것인가? 이러한 주제를 위해 전반적 내용을 통한 메시지나 이미지를 따라가기보다 각각의 캐릭터를 중심으로 살펴보았다. 이 작품에서는 각각의 캐릭터를 통해 감독이 표현하고자 하는 철학적 문제의식을 발견할 수 있다. 왜냐하면 작품에서 인형사와 쿠사나기라는 캐릭터는 각각 서로 다른 과정에서 발생한 주체를 가지고 있는 존재이기 때문이다. 각각의 주체가 발생하는 서로 다른 과정이 갖는 의미는 각각의 캐릭터가 가지고 있는 주체의 본질적인 차이를 보여주지만, 동시에 주체라는 개념이 실재하는 것인가에 대한 서로 다른 인식을 표방하는 것이다. 따라서 두 가지의 캐릭터가 가지고 있는 서로 다른 주체가 발생하는 과정과 근거가 무엇인가를 분석하고 논의함으로서 우리는 본 작품이 제시하는 주체에 대한 문제에 다가갈 수 있다. 쿠사나기 모토코 소령은 원래 인간이었던 자신의 육체 대신 의체를 가졌다. 그리고 뇌의 일부분마저 전자두뇌로 대체 되었다. 기억과 활동의 주체인 자아를 의미하는 고스트가 그녀에게 존재하며 고스트의 존재는 그녀가 인간 쿠사나기 모토코라는 자의식을 만들어 낸다. 그리고 동시에 그것이 그녀의 행동을 그녀의 고스트에 의한 것(그 이상도, 이하도 아닌 것)으로 한정 짓는다. 따라서 실제로 쿠사나기라는 고스트는 환상이 아니며 실제로 존재하여 행위의 주체로서 존재한다. 다시 말해 모든 신체가 기계화되었다 해도 그녀도 인간이라고 할 수 있다. 또 다른 존재 인형사. “하나의 생명체로서 정치적 망명을 희망한다.”라는 말에서 그는 자신이 생명체라고 주장한다. 그는 ‘자신의 의지‘를 가지고 있는 ’정보의 바다에서 발생한 생명체‘이다. 그러나 그가 생명체라는 것은 의심받고 부정될 수밖에 없다. 그는 ’애초…
또 다른 존재 인형사. “하나의 생명체로서 정치적 망명을 희망한다.”라는 말에서 그는 자신이 생명체라…