자연법 사상

II. 자연법의 역사
1. 신토마스주의 자연법
현상학에서 시작되는 현대철학은 일면에서는 Max Scheler의 인격주의의 형이상학을 거쳐 Nicolai Hartmann의 실존적 존재에로, 그리고 타면에서는 Heidegger와 Jaspers의 실존주의에로 발전해 갔으며, 이것들이 모두 ‘현대의 위기’에 처한 서양정신의 고민의 소산이라는 데에는 이론이 있을 수 없다. ‘근대적’인 것의 결함이 의식되기 시작한 것은 제19세기 중엽부터의 일이었고 이때부터 사람들은 종래의 철학이 현대에 적응될 수 있도록 그 형식과 내용에 있어서 재정비할 필요가 있다는 것을 강조하기에 이르렀다. 그리고 이와 같이 ‘현대상응적’이라는 의미에서 ‘신’이라는 말이 붙여졌고 이리하여 ‘신데까르뜨 주의’ ‘신칸트주의’ 등이 나왔다. 그런데 이러한 일련의 철학적 경향의 하나로서 여기에 들 수 있는 것은 그 철학의 고향을 중세 카톨릭의 위대한 대변자였던 Tomas Aquinas의 스콜라철학에 두고 있는 ‘신스콜라철학’ 또는 ‘신토마스주의’ 이다. 자연법을 시종일관 그 법철학설로 하고 현대에 있어서의 자연법론의 대표라고 할 수 있는 것이 ‘신자연법론’이며, 이 신자연법론이 기반으로 하고 있…(생략)