개경의 절

고려를 건국한 태조는 정책적으로 정치와 종교를 분명하게 구분하였다. 정치는 유교에 입각하되, 민심수습과 국민단결은 불교를 통해서 하겠다는 것이 태조의 입장이었고, 이는 고려 500년간 유지된 국가원칙 중 하나였다. 919년 개경에는 10개의 절이 들어섰는데 이를 흔히 태조 10찰로 부른다. , 이중에는 이해에 처음 세운 절도 있었지만 그 이전부터 있던 절을 국가에서 공식적으로 인정해주었거나 또는 중창한 경우도 포함되었다. 태조 10찰을 시작으로 태조 때 개경에는 끊임없이 절이 창건되었다. 고려 개경의 중요한 역할을 하던 절의 다수가 태조 때 설립된 것이며, 현재 정확한 창건시기를 알 수 있는 것만 해도 20여곳 이상이다. 태조 때 창건된 절은 대부분이 개경의 중심부인 궁궐 주변에 위치한 경우가 많았으며, 개경의 도시구조가 완성되어 가면서 점차 송악산 위쪽과 외곽지대로 나아가기 시작했다. 이것은 고려 초기 절의 창건이 개경의 도시구획과 발전에 중요한 의미를 가졌음을 보여 주는 것이다. 951년 봉은사 개창을 시작으로 태조 사후 혼란했던 정치상황이 광종의 즉위로 안정기에 접어들면서 여러 절을 새로 창건할 수 있는 분위기가 조성되었기 때문에 다시 한번 절들이 활발히 창건되었다. 광종 때부터 현종 때까지 대부분의 절은 황성 밖에 세워졌는데, 1029년에 완성된 나성의 성곽이 지나가는 곳과 그다지 멀지 않은 곳이었다. 나성이 완성된 이후 세워지는 절들은 대부분 나성 외곽에 위치하여 국방과 교통의 요지였다. 이처럼 개경에 들어서는 절들은 고유의 종교적 역할과 함께 도시개발에 있어서의 거점 역할을 했다. 고려사회에서 절은 문화의 중심지이자 많은 사람들이 모이는 곳이었기에, 절이 들어서면 그 지역 사람들의 왕래가 빈번해지고, 그 일대가 개발되면서 도시가 넓어지게 되었던 것이다. 나성이 완성된 후 흥왕사, 경천사 등의 창건으로 개경의 주요 절들은 거의 그 모습을 드러내게 되었는데, 새로 …
나성이 완성된 후 흥왕사, 경천사 등…