프로이트가 말하는 불안과 갈등은 왜 일어나고, 불교에서 말하는 번뇌는 왜 일어나는가?

프로이트는 불안의 종류를 신경증적 불안, 현실적 불안, 도덕적 불안의 세 가지로 분류했습니다. 신경증적 불안은 어떤 개인이 원욕 속에 포함되어 있는 억압된 욕구나 충동들, 특히 성적 충동이나 공격적 충동을 자아가 적절하게 조절할 수 없어서 벌을 받게 될 어떤 일을 저지르게 되지는 않을까 하는 일종의 불안을 경험하는 것을 말합니다. 신경증적 불안을 경험할 때는 그 불안의 원인을 그 개인이 의식하지 못하고 있는 것이 특징입니다. 현실적 불안이란 현실적 근거가 있는 일종의 객관적 불안이라 할 수 있는 것으로 맹수, 지진, 학기말 시험 등과 같은 외부세계에서 오는 실제적 위험에 대한 현실적 반응으로 갖게 되는 것입니다. 도덕적 불안은 초자아가 강한 사람이 그 배운 도덕률에 위배되는 일을 하거나 심지어는 생각만 해도 죄의식을 느끼고 불안을 경험하게 됩니다. 이것은 양심의 두려움이다. 이 모든 불안은 개인에게 닥쳐오는 절박한 위험을 경고하는 기능을 가지고 있습니다. 프로이트의 이러한 심리적 갈등원인은 성적인 업악에서 시작됩니다. 프로이트는 불안이 성적(性的)인 원인에서 일어난다고 생각했는데, 그것은 성적 욕구가 지속적인 욕구로 간단하게 단념할 수 없는 반면에, 도덕이나 사회의 관습에 저촉되어 갈등의 원인이 되기 쉽기 때문이라고 하였습니다. 또한 키에르 케고르는 인간은 무한과 유한, 시간과 영원, 자유와 필연이라는 질적인 모순을 내포하고 있기 때문에 불안하다고 하였습니다.