마르크스(맑스)의 ‘공산당 선언’을 읽고

첫페이지에서부터 맑스는 결정론적인 입장에서의 역사를 다루고 있다. 지금까지의 역사는 항상 계급투쟁의 역사라는 것이다. 실제로 쓰여진 역사를 통해서, 그리고 보여진 역사를 통해서 고대사회의 노예와 귀족, 봉건사회의 봉건 영주와 농노, 그리고 근대사회에서는 부르주아와 프롤레타리아에 이르기까지 각 계급들은 서로 적대적인 속성을 가지며, 늘 한쪽이 다른 계급을 지배해 왔다. 한 계급이 다른 계급을 지배하는 것은 당연한 것으로 여겨졌으며, 피지배 계급은 늘 생산 수단의 소유를 하지 못하였기 때문에 피지배 계급으로 머물렀다. 부르주아 사회가 이전의 사회와 더 많은 자유를 보장한 것은 아무것도 없다. 부르주아 계급은 봉건 사회로부터 발생되면서 그 사회의 계급대립을 폐지하지 않는 대신에 새롭게 이전의 지배 계급을 대체하여 지배하고 있을 뿐이다. 부르주아 계급의 실존과 지배에 가장 필수적인 근본 조건은 부가 사적 개인의 수중에 축적되고, 자본이 형성되어 증가하는 것이다. 여기서 자본의 조건은 임금 노동이다. 임금 노동은 오로지 노동자들간의 경쟁에 근거하고, 산업의 진보는 경쟁을 통해 노동자를 고립시키는 대신 연합을 통해 그들을 혁명적으로 단결시킨다. 맑스는 봉건적, 가부장적, 목가적 관계를 현금 계산에 의한 이해관계로 모조리 바꾸어버린 것이 부르주아의 역할이라고 설명한다. 한마디로 종교적, 정치적인 환상 때문에 은폐되어 있던 착취를 공공연한 직접적인 착취로 만들어 놓았다는 것이다. 욕망으로부터 생산관계는 성립되었고, 계속적인 부르주아지의 착취의 결과로 모든것은 금전적인 이해관계에서 벗어날 수 없게 되었다.