『서방의 사람』과 『그리스도 일대기』에 나타난 그리스도

1. 아쿠타가와 류노스케(芥川龍之介)와 파피니 아쿠타가와 류노스케(芥川龍之介)의 『西方의 사람』과 파피니의 『그리스도 일대기』는 그리스도를 다루고 있다는 것 외에도 상당부분에서 유사한 점을 보이고 있다. 외관상으로 두 작품은 각 장마다 소제목을 붙여가며 그리스도에 관한 에피소드를 진행한 방식으로 이루어져 있고 그리스도를 그리는 독특한 표현방식도 유사한 면모를 보인다. 하지만 파피니의 「그리스도 일대기」와는 달리 아쿠타가와(芥川)는 예수라는 이름대신에 구세주라는 뜻의 그리스도로 일관하고 있는데 단지 내가 느낀 대로 ‘나의 그리스도’를 적었다고 말하고 있는 아쿠타가와(芥川)와 그리스도는 인간 생활사에 있어서 신성하면서 신비한 깊은 늪이라고 말하는 파피니와의 그리스도에 관한 생각의 차이는 존재한다. 작품형식과 그리스도에 관한 독특한 표현방식의 유사성속에서 그들 자신들의 그리스도에 대한 생각의 차이는 흥미로운 사실임에 틀림없다. 2. 『西方의 사람 續西方의 사람』과 『그리스도 일대기』에 나타난 그리스도 ① 저널리스트(ジャーナリスト)와 使者(メッセンジャ―） 그리스도는 고대 저널리스트가 되었다. パピニ「神の領土」は、イエスを「本を書きもしなければ、書歷類」とも無緣だったが、「よき音信をもたらす使者」とする。 クリストは古代のジャーナリストになった。(正14．聖靈の子供) 그리스도가 가장 사랑했던 것은 눈부신 그의 저널리즘이다. 만약 다른 것을 사랑했다고 하면 그는 큰 무화과 그늘에서 나이 먹은 예언자가 되어 있었을 것이다.(중략) 그러나 운명은 행인지 불행인지 그에게 이런 편안한 만년을 가져다주지 않았다. 그것은 수난이란 이름을 받아도 정말로 그의 비극이었으리라. 하지만 그리스도는 이 비극 때문에 영원히 젊디젊은 얼굴을 하고 있다.