중국의 고구려사 왜곡

이러한 입장에서 고구려의 명칭을 고려로 설정한 다음 고구려의 선조는 중국산동지방을 근거로 하였다는 전설상의 인물인 염제족의 지파가 압록강유역으로 이동하였다는 중국본토기원설을 제기하기에 이르렀다.
장박천, 장벽파등은 고구려의 중심지인 요동지역의 연고권을 주장하기 위해 기자의 조선봉국설을 확대 해석하는 한편, 고구려 건국집단의 중원민족 출자설을 강화하기 위해 高夷가 고구려문화의 연원이라고 주장하고 있다.
심지어 중원문화와는 상이한 홍산문화를 전욱고양씨의 문화로 설정하고 시대적 차이가 엄연한 홍산문화를 고구려문화에 연결시킨다든지 전욱의 아들이 세웠다는 계우지국과 구려의 음이 같다는 기설을 제시하기도 한다.
결국 중국학계는 고구려의 족원은 예맥, 부여, 고이, 염제, 상인설등이 있으나 이들 모두 고대 중국경내의 민족이기 때문에 고구려민족의 귀속성은 바뀔 수 없는 것으로 논단하고 있는 실정이다.
그러나, 중국학계에서 예맥계설을 포기하고 고구려의 족원을 전설상의 염제나, 전욱등 입증되지 않은 사실과 [일주서]등 검증되지 않은 사서 및 이미 폐기된 기자의 동래설을 다시 끄집어 내어 고구려족의 기원을 찾고자 …