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자료설명

인도문화와불교의특성

목차/차례

  1. Ⅰ. 머리말
  2. Ⅱ. 본 론
  3. 1. 붓다의 생애와 사상의 개괄
  4. 2. 초기불교시대의 사상과 철학적 배경
  5. 가. 베다(veda) 사상
  6. 나. 우파니샤드 이전의 사상
  7. 다. 우파니샤드의 사상
  8. 라. 베다 사상과 불교
  9. 3. 불교의 근본사상
  10. 가. 연기설
  11. 나. 십이연기
  12. 다. 삼법인
  13. 라. 사체설
  14. Ⅲ. 맺음말

본문/내용

(2) 제사의 의미
베다의 종교는 곧 제사(yaj~na)의 종교다. 베다적 세계관에선 모든 사건과 행동은 제사에 바탕을 두고 있다. 다시 말해서 제사가 세계의 중심이다. 마치 바퀴가 축을 중심으로 돌듯이 세계는 제사 위에서 움직인다. 『리그 베다』의 원인가(원인가, Purus.a─su kta)는 제사의 본질과 기능이 무엇인지 이해하는 데 큰 도움이 되는 찬가다. 원인가는 천 개의 머리와 천 개의 눈과 천 개의 발을 가진 원초적 인간인 푸루샤의 자기 희생, 즉 자기 제사에 의해 이 세계와 인간이 출현하는 과정을 노래하고 있다. 여기서 제사는 지고의 힘이고 모든 존재는 이 힘을 통해서 창조되었음을 시사한다. 이 찬가는 또한 인간과 자연과 신들이 모두 같은 근원에서 나왔음을 노래하였다. 원인(원인)의 자기 희생(self-sacrifice)은 원초적 제사로서 베다 인은 제사에 참여함으로써 모든 존재의 밑바탕에 놓인 단일성에 참여하는 것이고, 그로써 궁극적 존재와 그리고 그들을 둘러싼 세계와의 연결을 새롭게 하려는 것이다. 제사에 참여한다는 것은 존재의 근원으로 돌아가는 방법이다. 그리고 원천으로 돌아감으로써 그 근원적 힘에 의해 삶과 세계를 재창조하고 재…

참고문헌

한자경 지음, 『불교 철학의 전개 - 인도에서 한국까지』, 예문서원, 2003.
칼루파하나 지음, 최유진 옮김, 『불교철학』, 천지, 2000.
목정배 지음, 『한국불교학의 현대적 모색』, 동국대학교출판부, 2000.
이범세고희기념논청간행위원 엮음, 『불교학의 해석과 실천 - 불일학술총서 2』, 불일출판사, 2000.
조윤호 지음, 『종교론.진리론 - 불교학세미나 4』, 불교시대사, 1998.



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I D : phjr******
Date : 2011-11-17
FileNo : 16102877

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