색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색

2. 색성시공 공성시색(色性是空 空性是色) 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색
이 책 이기영, 반야심경 금강경, p30-34, 한국불교연구원, 1997.
에 의하면 반야심경 원문에서는 색과 공과의 관계가 3단으로 나뉘어 설명되고 있으나, 현장은 2단으로밖에 나누지 않았다고 한다.
1단계인 ‘색성시공 공성시색’은 물질적 존재를 우리들은 현상으로서 포착하지만 현상이라는 것은 무수한 원인과 조건에 의해 시시각각 변화해 가는 것이므로 변화하지 않는 실체란 전혀 없다. 또 시시각각으로 변화하고 있으므로 현상으로서 나타나고, 그것을 우리들은 존재로 포착할 수도 있는 것이다. 2단계인 ‘색불이공 공불이색’은 1단계의 사상적 표현이다. 우리로서는 실체가 없다고 하는 그 혼돈된 주객미분의 세계를 유일한 것, 전일(全一)한 것, 하나가 전체이고 전체가 하나인 것으로서 실감상(實感上)으로 파악하지 않으면 안된다. 그러나 그것을 위해서 현상에 먼저 눈을 돌리고 가방편(假方便)으로 그것에 근거를 두지 않으면 안된다. 현상은 실체가 없다는 점에서, 다시 말하면 모든 것과 서로 관계하는 것에 의해서 현상으로 성립하고 있는 것이므로, 현상을 투철하게 보는…(생략)