`빠리의 택시 운전사`를 읽고

나는 이에 커다란 분노를 느꼈다. 그가 망명한 지 약 일여년 뒤에, 한국에선 `5·18광주항쟁`이 일어났고 또 이러한, 학생들의 대규모시위를 전두환 정권이 어떤 식으로 대응하고 제압했는가를 내가 익히 들어 알고 있었기 때문인지도 모른다. 저항하는 학생들에 대한 무자비한 탄압과, 일반시민들에게조차 총구를 겨누고 잡아가던 그들의 악랄함을, 독재정권의 억압과 규탄 속에 갖혀 온통 피범벅과 울음소리로 물들었던 그 잔인하고도 너무나 처참했던 그 날 5·18을, 그 도시를, 그 의로웠던 항쟁을, 난 기억한다. 그래서 나의 이러한 단편적 지식에 맞춰, 1년 전에 홍세화가 쫓겨날 당시의 국내의 모습도 비슷했으리라 지레 짐작해 보고서 나는 분노하고, 또 분노하는 것이다. 사람의 심리라는 게 약한 자에게 동정이 가는 때문인지도 모르겠지만 나에겐 꼬레가, 민주주의를 지향한다는 우리나라가, 그런 식으로 하나하나의 인격체를 철저하게 억압하고 멸소시켜 버리는 일을 행했었다는 사실이 참으로 부끄럽게만 비춰지고, 홍세화를 비롯한 많은 민족 운동가들에겐 미안함과 선망의 눈빛이 어리는 게 사실이다. 또 이 책을 읽으며, 우리 한국사회가 프랑스 사회의 이른바 `똘레랑스`라는 것을 본받았으면 좋겠다는 생각이 들었다. 똘레랑스란, 나의 생각과 행동만이 옳다는 독선의 논리로부터 스스로 벗어나길 요구하고 나만의 정치적 이념이나 종교적 믿음을 남에게 강제하는 행위에 반대하는, 인간의 존엄성이 지켜지는 그러한 사회를 말한다. 그러나, 지금 우리의 사회현실은 그렇지가 않다. 심한 표현일지도 모르지만, 권력가들의 한낱 나부랭이에 불과한 소위 국회의원이란 자들은, 오만과 독선의 극치를 달리며 자신의 욕심 채우기에 급급하여 썩어빠진 정치만을 행하고 있기 때문이다. 물론, 정치가들에 대한 혐오에서 비롯된 나의 선입견적 편견일지도 모르지만 말이다. 이러한 면에서, `역시 …
달리며 자신의 욕심 채우기에 급급하여 썩어빠진 정치만을 행하고 있기…