고려 전기사회의 성격

Ⅰ. 서론
한국사에서 고려사회를 어떻게 이해할 것인가 하는 문제는 고려사 연구자들이 줄기차게 추구해왔던 문제 중 하나이다. 이른바 ‘사회성격론’이라고 하는 이 문제는 단순히 사회의 성격을 일반 검토하는 것이 아니라, 그 성격을 통해 우리나라의 정체성을 찾고자 하는 문제이므로 매우 중요하게 다뤄져 왔다.
이 글에서는 우선 고려전기사회의 성격에 대한 논란이 어떻게 진행되었는지를 살펴보고, 현재의 논쟁에 대한 통설과 반론을 알아보고자 한다. 그리고 그러한 논쟁의 주요 쟁점을 통하여 이 문제에 대한 우리의 생각을 이야기하고자 한다.

Ⅱ. 고려 사회 성격론의 전개
1. 1930년대, 사적유물론(私的唯物論)
백남운은 고려전기사회를 집권적 봉건사회로 규정했다. 그는 신라의 삼국통일 후, 전쟁의 종식과 함께 노예의 공급이 중단되면서 농업노동방식이 농노제로 재편되었다고 생각하였다. 그리고 고려왕조에 이르면서 봉건적 지방세력이 권력을 장악하고, 대토지 소유를 바탕으로 하는 집권적 봉건 사회가 완성되었다고 하였다. 이것은 유물사관에 의해 고려사를 체계화 한 것으로 사회경제적 측면에서 고려전기사회의 성격을 파악한 것이다.
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