[A+] 스콜라 철학

1210년 파리의 종교회의에서 아리스토텔레스에 대한 강의 및 저술 활동이 금지되었다. 유윤리학과 논리학 저서를 제외하고 말이다. 그러나 이러한 금지에도 불구하고, 당시 황제령의 툴루즈와 영국 그리고 이탈리아의 대학에서는 아리스토텔레스에 대한 강의가 여전히 진행되었다. 그리고 시간이 지나면서, 아리스토텔레스의 철학이 그리스도교와 조화될 수 있다는 사고가 싹트기 시작한다. 그리고 이러한 사고는 알베르투스 마뉴스에 의하여 파리에도 번진다.
그리고 이미 1255년부터 파리에서도 아리스토텔레스에 대한 강의가 진행되고 있었다. 그리고 토마스 아퀴나스라는 거장은 그의 철학과 신학의 기반에 아리스토텔레스의 철학을 둔다. 이러한 수용은 곧 더욱 더 활발한 논쟁의 시작을 이야기했다. 이미 죽어 침묵하는 아베로에스의 사상은 그리스도교에 조화되지 못했기에 보나벤투라, 존 페캄, 로버트 킬워드비, 알베르투스 등에 의하여 비판받았다. 아베로에스적인 사고는 이러한 비판에도 불구하고 번지기 시작했다. 아리스토텔레스의 해석을 두고, 시저 브라방과 토마스가 다투기 시작한 것이다. 시저는 지성이 질료가 없다면, 곧 개체화의 원리가 없기에 …(생략)