빙의(憑依)

퇴마란 말 그대로 마(귀신)를 물리치려는 목적으로, 종교적으로 혹은 의례적으로 인간사의 흉(兇)과 화(禍)를 거세하고 길(吉)과 복(福)을 염원하는 의식이다. 특히 부락공동체의 마을단위로 살아온 우리네 조상들은 각 마을에 장승을 비치하고 마을 대목(大木)에는 신주의 징표가 담긴 표식이 어김없이 내걸리곤 하였다. 특히 마을의 무당은 우리네 샤머니즘 문화의 한 축을 형성하고 있는 대리신(代理神)과 같은 존재였다. 무당은 마을에 마(魔)가 낀 자를 온전한 공동체의 일원으로 돌려놓기 위하여 굿을 하는데 이때 하는 굿을 소이 ‘살풀이’라 말한다. 살풀이를 해도 소용이 없을 때는 귀신들린 자를 마을에서 내쫓거나 타인과의 접촉을 엄금하는 ‘가택연금’의 호령을 내린다. 이러한 무당의 사회적 저력은 현대에 와서야 점차로 소장 되어갔다. 김동리의 소설 ‘무녀도(巫女圖)’에서는 바로 그러한 무당의 추락하는 끗발을 전통가치관의 붕괴로 그리고 있는 것이다. 반면 서양의 빙의퇴치법은 주로 기독교의 힘과 의식아래서 진행되었다. 특히 중세에는 교황의 힘이 절대적이어서 빙의를 퇴치하는 것도 한 과제였지만 일반 신자들에게는 빙의에 걸렸다는 진단을 안받는 것 자체가 관건이었다.