재생산을 읽고...

전통적인 구조주의로부터 일정한 거리를 두기 위해 ‘발생적 구조주의’ 혹은 ‘비판적 구조주의’를 주창하기도 했던 피에르 부르디외의 학문적 관심은 근본적으로 사회학을 인간의 실천 행위의 근본적인 통일성을 확립시킬 수 있는 하나의 총체적인 과학으로 만들고자 하는 데 있다. 그의 이론이 시대의 여러 학문적 영향을 직접·간접으로 감싸 안으면서도 동시에 이들을 끊임없이 극복하는 이유도 이와 같은 열린 의지에 근거한 것 같다. 예컨대 마르크스와 부르디외는 둘 다 ‘지배 패러다임’을 통해 사회 질서에 대해 사유하지만, 후자의 분석에서는 마르크스 전통에 대한 여러 측면에서의 비판과 재검토가 이루어지고 있다. 일례로 정치·경제의 장에 국한된 마르크스의 혁명적 예언주의는 붕괴되었지만 문화 분야 등으로 그 연구영역을 확장시킨 부르디외의 ‘상징적 지배이론’은 여전히 건재할 뿐 아니라, 마르크스주의의 토양과 무관한 풍토 위에서 번성할 것임을 예견케 한다. 나아가 그는 프랑스 구조주의자들과 많은 사회학자들이 고민해 온 ‘행위’와 ‘구조’의 관계를 학문적으로 설득력 있게 설명하는데 상당한 성공을 거둔다. 그리고 그 설명을 위해 ‘장’, ‘아비투스’, ‘문화자본’, ‘상징폭력’, ‘자의성(혹은 독단)’ 등의 고유한 주요 개념들을 만들어 낸다.