삶과 죽음의 문제(작문)

루쉰은 일본에서 의학을 공부할 때에, 러시아 세력에 협조한 중국인들이 일본의 제국주의적 파시즘 아래 목숨을 잃는 광경을 여러 번 목격했다. 그가 놀란 것은 다른 중국인들이 그런 비극적 상황을 마치 좀비처럼, 아무런 반항도 하지 않은 채 받아들였다는 사실이다. 순간 그는 수많은 중국인의 시대적 몽매(蒙昧)함을 깨우치는 것이 의사가 되어 한 명의 환자를 살리는 것보다 중요하다고 생각하여 즉시 학교를 그만두었다. 그리고 루쉰은 문예적 교화(敎化)는 시작되었다. 1년 전까지 만해도 나는 불확실한 나의 미래에 대한 심각한 정신적 공황을 겪었다. 기자(記者)라는 막연한 소명을 하고 있기는 했지만 그것을 구체화할 용기가 부족했으며, 화려한 껍질에 둘러싸인 이상적 저널리즘과 한국 현실의 저널리즘의 괴리(乖離)는 나로 하여금 도저히 덤벼들 엄두를 내지 못하게 했던 것이다. 정신적 태만은 갈수록 더해 갔고, 한없이 부족하기만 한 인문 · 사회학적 교양은 나를 깊은 아노미 상태로 내몰았다. 그때 읽은 루쉰의 글은 나의 기나긴 불안적 여정에 마침표를 찍는 것과 같았다. 그의 문학 속에 투영된 민족적 교화와 역사에 관한 거시적 관찰력은 몇십 년 후의 나에게까지 영향을 미쳐 나의 삶을 구체화하기 시작한 것이다.