북한의 시문학과 주체시론

1)시의 서정과 감정, 정서의 호상관계 <<시에서 사상은 정서를 통하여 흘러나와야 한다. 시형상의 힘 은 사람들을 정서적으로 공감시키는데 있는 것이다>> 김정일 교 시 시의 본질적 특성은 사상이 정서를 통하여 표현되는 것이다. 서 정은 사상이나 그 자체도 아니고 정서 그 자체도 아니며 사상과 정서를 결합시키는 작용, 즉 사상을 정서적으로 표현하는 과정이 며 그러한 과정을 거쳐 이루어진 것이 서정성이다. 따라서 서정 성을 이루는 기본 내용은 사상과 정서의 유기적인 결합이다. 시 문학에 대한 주체적 이론은 서정의 본질을 사상감정이 정서적으 로 표현되는 과정이라는 것을 밝혀주고 있다. <<감정은 현실에 기초하면서도 그에 대한 사람들의 능동적인 작 용에 의하여 비로소 생겨난다.>> (김 정일 교시) 감정은 무엇보다 먼저 인간의 자주적인 활동에 의하여 생겨난 다. 사회적 존재인 사람은 사상의식을 가지고 자주성을 실현하 기 위한 투쟁을 벌린다. 인간의 감정은 이러한 자주적 활동의 산 물이다. 2)시의 서정과 사상 시에 서정이 있게 하는 요인은 시의 사상적 요인과 감정정서적 요인의 유기적 결합이다. 시에서의 사상은 무엇보다도 현실에 대 한 시인의 태도와 입장을 반영하고 있다. 깊이있고 의의있는 사 상을 반영하는 것은 사회적 의식의 한 형태로서 문학예술의 필수 적 요구이다. 소설이나 희곡에서는 사회적으로 의의있는 사상이 일정한 계급 과 계층에 속하는 등장인물들의 성격형상과 생활에 체현되는 방 식으로 표현된다면 시에서는 현실속에서 살며 투쟁하는 시인자신 의 사상이 직접적으로 반영된다. 호수처럼 맑은 가을하늘 닿으면 줄줄이 흘러내릴 듯 닿으면 함초롬히 파란 물이 들 듯