종속이론

3. 종속리론의 분류와 내용 종속이론이 내용적 면에서 다양성을 갖는 것은 그 이론적 근원이 상이한 전통에 근거하기 때문이다. 다양한 종속이론가들의 주장에 대한 분류는 종속이론가들의 성향이나 시각을 중심으로 하여 이루어져 왔다. 칠코트(Ronald Chilcote)의 분류에 따르면 ①민족주의적·개혁주의적 전통, ②사회주의적·혁명적 전통, ③자본주의적 저발전과 순환적 세계체계론의 세 가지로 나뉜다. ① 민족주의적·개혁주의적 전통 자본주의체제하의 민족주의적이고 개혁주의적인 방법으로 종속문제에 접근하는 학자들(프레비쉬, 선켈, 푸르타도 등등)은 자본주의의 중심부는 주변부의 사회들과는 완전히 구분된다는 구조적인 접근법을 사용하고 있다. 또한 이들은 무역의 조건을 검토함으로써 저발전의 성격을 구명하려는 경향을 보인다. ⑴ 라울 프레비쉬 (Raul Prebisch) 프레비쉬는 전 세계를 산업화된 국가들인 중심부와 저발전국가로 이루어진 주변부의 두 영역으로 나누었다. 또한 종속이론의 핵심이 되는 불평등교환이론을 제시하였다. 프레비쉬의 연구는 종속문제에 대한 자율적인 자본주의적 해결책을 찾기 위한 것이었다. 구체적으로 프레비쉬는 주변국이 보조금과 관세제도, 수입대체산업의 형태와 같은 국가의 개입을 통하여 국제적 상황에 적응하여 나가야하며, 이러한 방법에 의하여 주변부국가는 지배적인 중심국의 영향을 상쇄시킬 수 있는 방안을 찾을 수 있다고 보았다. ⑵ 오스발도 선켈 (Osvaldo Sunkel) 선켈은 민족국가를 국제자본주의체제의 하위체계로 인식하고 저발전이 한 사회의 경제적정치적·문화적 고립의 결과만은 아니라고 생각하였다. 즉, 저발전과 발전은 자본주의체제의 역사적 전개과정에서 나타나는 두 얼굴인 동시적 과정이라고 보았다. 그는 이렇나 주장을 유럽·일본·미국같은 신·구 중심부의 역사적 체험과 라틴 아메리카에 대한 그들의 영향력을 언급함으로써 구체적으로 설명하고 있다.