민족문학의 논리와 실천

민족문학론과 민중론
1970년대 후반 이후 민족문학론은 그 이념적 실체와 실천주체의 문제에 대한 인식의 확대를 요구하면서 등장한 민주론으로 발전하였다. 문학에 있어서 민중론이란 문학은 민중적인 삶의 현실을 진실하게 그려내야 하며, 그 속에서 민중적인 삶이 요구하는 인간성의 회복을 강조해야 한다는 것이다.
민중론은 문학적 이념으로서의 민중의식과 그 실천주체로서의 민중의 존재를 문제 삼는 데서 출발하여, 민족문학의 수용기반으로서의 민중과 그 문학적 양식개념으로서의 민중적 양식 창조에 이르기까지 폭넓은 논의를 거쳐오고 있으며 1970년대 후반부터 1980년대 초반까지 지속된 정치세력의 폭압적인 형태와 시회적 혼란 속에서 민중론은 반체제적 성격을 분명히 드러냈고 반체제적 민족운동의 하나의 실천단위로서의 민중문학 운동을 가장 중요시하게 되었다.
민중문학론은 1970년대의 민족문학의 관점이나 방법보다 더욱 진보적인 성격을 드러내면서 민족문학론의 실천적 한계를 극복하고자 하는 데에서 그 독자적인 의미가 가능해진다. 그러나 백낙청의 민족문학론에서 보듯이 민족문학의 개념 자체가 대다수 민족구성원인 민중의 삶에 기초한다는 점은 민중문학론이 민족문학론에서 비롯되어 그 속에서 지지기반을 넓혀왔기 때문에, 이 두 가지 개념 사이에는 동음 반복적인 속성이 개재되어 있다. 그럼에도 불구하고 1970년대 말에서부터 1980년대까지 민중론은 사회적·문화적 주류를 형성하고 있다. 민중론은 사회구성원들의 의식의 성장과 70년대 후반의 정치·사회적 파행성에 대한 비판적 각성에 따른 민중개념의 확립과 민중주체의 자기 인식을 가능하게 하는 민중운동으로 발전되었다.
1980년대 이후 민족문학론은 민중론에 의해 주도된 민중문학에 대한 논의로 그 방향을 분명하게 전환되었다. 이러한 과정에서 민중적 주체와 민중의식이라는 계층적·이념…