바이러스균을 향한 굿

. 그 존재란 우리의 머리에 있는 뇌입니다. 만약 우리의 뇌가 없
다면 우리는 생각을 할 수 없으며 따라서 관념을 가질 수 없습니다. 간혹
뉴스를 보면 식물인간이라는 말이 나옵니다. 이러한 식물인간 중에는 신체
의 기능은 이상이 없는데 뇌의 활동이 정지된 사람이 있습니다. 이러한 식
물인간은 생각을 할 수 없는 것입니다.
이처럼 존재란 우리의 관념 밖에서 독립해서 존재하며 우리의 관념과는 독
립하여 운동합니다. 또한 관념이라는 것은 이러한 존재로부터 파생되어, 즉
존재에 의하여 생기는 것이빈다.
이처럼 얘기하면 어떤 사람은 다음과 같이 반박할 것입니다. 앞에서 나온
조각가의 경우 그는 먼저 조각물의 모양을 마음 속에 그리고 나서 그에 따
라 조각물을 만들었다. 즉, 관념에 따라 객관적 실재를 만든 것이다. 그렇
다면 관념이 먼저고 존재가 나중이 아니냐라고 반박하는 사람도 있을 것입
니다. 이 주장은 그럴 듯해 보이지만 잘 생각해 보면 그렇지 않습니다. 만
약 그 조각물을 만들 만한 재료가 이 세계에 존재하지 않았다면 그는 조각
물을 만들 생각을 했을까요? 그렇지 않습니다. 이 세계에 조각물의 재료가
될만한 존재가 있기 때문에 그러한 관념을 갖게 된 것입니다. 그렇다면 이
렇게 얘기하는 사람도 있을 것입니다. 용이라는 동물은 현실세계에 존재하
지 않는데 우리는 용이라는 관념을 가지고 있다. 이는 관념이 존재에 의존
하지 않는다는 좋은 증거가 아니냐? 이는 매우 좋은 질문이며 철학자들 중
에도 이러한 증거로써 관념이 존재에 의존하지 않는다고 주장하는 사람이
있습니다. 하지만 우리가 보통 용이라고 하여 그려 놓은 모습을 잘 살펴보
면 몸통은 뱀의 몸통과 비슷하고, 발은 독수리의 발과 비슷하며, 눈은 호랑
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