본문/내용
처음 이 주제를 받았을 때는 어떻게 써야 할지 감이 잡히지 않았습니다. 그 이유는 구원론이라는 것이 너무 방대한 의미를 내포하고 있고 종교적인 측면에서 무척 예민한 성격을 가지고 있기 때문입니다. 왜냐하면 구교와 신교 즉 로마교황을 중심으로 하는 카톨릭과 면죄부판매 관행에 반발해 나온 루터교 즉 개신교의 구원에 관한 의미가 다르기 때문입니다. 이들의 논점은 ‘어떻게 천국에 이를 수 있는가’를 둘러싼 논쟁이었으며 이는 곳 구원과 직결되는데 즉 가톡릭에서는 “신앙과 함께 선행을 쌓아야 한다.”라는 것이 주된 관점이고 개신교에서는 “인간은 신앙만으로만 구원받을 수 있다”라는 것이 주된 관점이기 때문입니다. 이러한 상태에서 구원론에 관하여 쓴다는 것이 무척 애매하게 되어 버렸습니다.
각설하고,
구원이란 말은 도와서 건져 준다라는 헬라어에(소테이리완)에서 나온 말입니다. 조직신학에서는 구원론외에 계시론, 신론, 인간론, 기독론, 교회론, 종말론으로 나눌 수 있으나 어느 것이 가장 귀하다라고 말할 수없습니다. 그러나 나의 편협한 생각으로는 신학을 공부하는 이나 교인들이 가장 먼저 접해야하는 것이 구원론이라고 생각됩니…
참고문헌
1. 밀리건, R. [구원의 계획] 신유길 역. 태광출판사, 1973.
2. 신경수 역, [복음주의 조직 신학] 서울 크리스챤다이제스트, 1996.
3. 노진준 역, [조직신학] 서울 도서출판 은성, 1996.
4. 권수경, 이상원역. 벌코프 [조직신학] 서울 크리스챤다이제스트, 1992.
5. 이성호, [성구대사전], 혜문사, 1969.
6. 박재문역, [바울신학개론], 서울:크리스찬다이제스트, 1993.
7. http://kcm.co.kr/bible/new/paul/index.html 바울신학 홈페이지
8. http://www.kol.co.kr/~G3J8IWH/idans8.htm 로마 카톨릭과 빌리 그래함의 만인 구원론 `97.12월 <파운데이션>지에서 발췌`
9. http://andre.simplenet.com/ 제자훈련-iMission Camp (기독교관련 홈페이지)
10. http://students.washington.edu/kye/columnk04.html 하나님의 공평과 사랑 -보편적 구원론 비판- (Kye`s 계승범 열람실 Home Page)
11. http://myhome.dreamx.net/pwproot2/176/durihanachun/sh26.htm구원적 신앙에 있어서의 성령의 사역