추사 김정희

흔히 `추사체`로 알려진 완당 김정희(1786~1856)의 학문은 여러 분야에 걸쳐 있다. 그의 학문은 북학파의 학문을 계승하여 청조고증학을 중심으로 경학, 금석학, 문자학, 사학, 지리학, 천문학 등 광범위한 영역에 두루 미쳤고, 특히 불교뿐만 아니라 서론과 화론에 관한 깊은 안목을 갖추었다. 그리하여 완당에 관한 평가는 여러 가지로 다르게 나타날 수 밖에 없다. 실학, 유학, 그 중에서도 성리학, 고증학, 불교학, 서예가 등으로 완당을 평가하고 있다. 그중 실학자로서의 평가에 있어서도 완당이 당시 북학파의 학문, 즉 박제가의 가르침과 연행을 통한 청조의 발달한 고증학을 계승하였다고 하나 이른바 홍대용, 박제가로 대표되는 `북학파`와는 그 학문적 성격이 다르다. 완당의 학문에는 경세나 사회, 경제에 관한 언급도 없으며, 당대의 다산 정약용과 같은 경학에 관한 체계적인 저술도 찾아볼 수 없다. 그렇다면 깊고도 넓은 완당의 세계를 어떻게 평가해야 할까? 그나마 완당을 평가하는 점에서 일치하고 있는 것은 고증학과 서예에 관한 부분이다. 완당이 고증학을 통하여 추구하려고 했던 학문의 세계는 과연 어떤 것일까. 지금부터 완당의 학문세계와 그의 고…