공동체의식 교육 방법에 관한 연구

2. 공동체의 현대적 의미
그리하여 18세기 루소의 ‘자연으로 돌아가라’는 구호가 일으킨 반응은 우리 세기에 인간으로부터 개인적인 결단과 책임을 앗아가는 전체주의적인 체제를 결별하게 하는 성과를 거두었다. 마침내 인간은 ‘권리는 의무를 낳는다’(noblesse oblige)는 압력으로부터 벗어나는 것처럼 보였고, 또 마침내는 인간은 스스로 고생해서 올라간 가파른 정상으로부터 다시 떨어져도 좋은 것처럼 보이고 있다. 진교훈 역,「철학적 인간학」, 경문사, 1991.
윤리적 사회책임관계를 결정하며 조건짓는다고 생각되는 범위 내에서 ‘행위에 대한 책임’(Verantwortlichkeit)이란 어떤 자발적인 행위를 원인으로 하여 그 행위자에게 추정되는 의식 또는 책무를 말하는 것이다. 책임윤리에 대한 베버(M.Weber)의 설명은 더욱 이해를 쉽게 해주는데, 즉 그것은 본래 심정의 순수성을 무시하는 것은 아니지만 자기 행위의 결과에 대하여 그것이 예견되는 한 어디까지나 자기가 책임을 져야한다고 한다. 특히 정치에 있어서 이러한 윤리가 요구된다고 하였다.
인간이라고 하는 개체는 사회의 발달된 정도에 따라 자신이 해야할 역할이 다양하다고 볼 수 있는 것이다. 더 나아가서는 그 발달된 사회의 유형이 기하급수적인 분화가 가속화됨에 따라 이에 따른 개인을 떠난 사회실체 자체의 도덕성, 즉 책임이 중요시되기도 한다.
책임을 보다 윤리학적인 낱말로 완곡하게 바꾸어 표현하자면 양심이라고 볼 수 있다. 양심은 가치의식 자체와 같은 것이 아니라, 가치의식에 의거하고 있는 규범의식 또는 당위의식과 일치한다. 뮌커(Th.Müncker)는 “양심은 규범체험”이라고 했다. 진교훈 역,「가치론」, 서광사, 1992. 이와 같은 책임이란…