기독교교육의 탐구 방향

I. 신학 이제까지 기독교교육은 신학의 내용을 받아 기독교교육적으로 응용해왔다. 기독교교육은 신학의 방향과 유형과 연관짓는 방식으로 성서신학이나 조직신학의 결과들에 종속되거나 응용하여 왔다. 즉 신학→기독교교육으로의 연구였으나, 앞으로는 기독교교육→신학으로의 연구도 해야 한다는 것이다. 그와 같은 성격의 교육신학을 페레(Nels F. S. Ferre)에게서 볼 수 있다. 페레는 기독교신학은 결코 완성된 결정체가 아니라고 보면서, 신학이 교육을 위하여 새롭게 구성되어야 한다고 본다(A Theology of Christian Education, 이정기 역, 『기독교교육신학』[서울: 보이스사, 1979], p. 151). 그래서 그는 하나님을 교육자로, 예수 그리스도를 모범자로, 성령을 개인교사로 보는 등 역사, 교회, 죄, 구원, 종말 등에 대해 교육적인 해석을 하고 있다(Ibid., 2부, pp. 151-341 참조). 이 같은 입장은 그 동안 명목상의 신학⇄기독교교육의 상황을 실제적 상황으로 바꾸어 놓을 것이다. 기독교교육→신학의 입장은 신학의 여러 영역에서 가능할 것이다. 성서신학의 경우, 성서 전체에 걸쳐서 신앙교육이 어떻게 나타나고 있는 지 탐구할 수 있을 것이다. 성서에서의 신앙교육 탐색은 성서신학의 큰 영역인 구약과 신약으로 나뉘어 탐구될 수 있고, 구약을 오경, 예언서, 성문서 등에 나타난 신앙교육의 구조를 연구할 수 있겠다. 물론 신약의 경우도 공관복음, 요한, 그리고 바울의 경우로 나누어 연구할 수 있다. 또한 무엇보다 신앙교육의 원형이라 할 수 있는 예수의 경우에 대한 연구는 유익할 것이다. 사실 예수의 교육에 대한 연구는 그 중요도에 비추어 활발하지 못하다. 그리고 원형이라 할 수 있는 예수의 교육이 그의 제자들을 거쳐 후대로 넘어가면서 어떤 변화를 겪었는지에 대한 연구는 또 다른 과제가 될 것이다. 보이스(Mary C. Boys)는 성서신학의 경우, 기독교교육은