장로교회의 신학적 전통과 영성

1. 장로교의 역사와 신학 장로교회(Presbyterian Churches)의 신학적 전통과 영성을 규명하는 것은 매우 어려운 과제인데, 그것은 장로교회의 역사적 형성 과정의 복잡성과 그 후에 전개된 장로교회의 교파적 분열과 신학적 다툼 때문이다. 장로교는 신약성서에 직접적으로 근거한 교회법과 관계되어 있는데, 그 교회법에는 모든 그리스도인들의 동등한 권리와 유일한 직제인 장로직을 통한 교회 공동체 안에서 예수 그리스도의 주권이 표현되어 있다. 장로는 교인들의 선거로 선출되며, 이런 장로교 정치는 민주적이고 공화 제도적인 국가 형태와 형식적인 유비에서 구상된 것이었다. 장로교는 의식적으로 교황 체제와 주교 중심의 교회 정치에 반대했다. 일반적으로 앵글로색슨 계통에 뿌리를 내리고 있는 장로교회는 성공회(Anglikanismus)와 회중교회(Kongregationalismus) 사이에 있었는데, 회중교회는 개별 교회보다 상위에 있는 직제를 전적으로 부인한 반면, 성공회는 성직을 감독, 사제(장로), 집사로 삼등분 했다. 직제의 유일성은 장로교 안에서 성직자와 평신도의 구별을 근본적이고도 실제적으로 지양한다. 종교개혁 시기에 장로교의 근본 입장은 1523년 10월 26일, 스위스의 취리히에서 열린 교회 회의에서 천명되었는데, 그 후 취리히의 츠빙글리(Huldrych Zwingli, 1484-1531년)와 바젤의 외코람파드(Oekolampad)에 의해서 기존의 도시 귀족들과 표결을 통하여 약화되었다. 이들과 반대로 제네바의 칼뱅(Johannes Calvin, 1509-1564년)은 법적으로 완전한 교회의 독자성을 주장했다. 칼뱅의 이런 입장은 특별히 스코틀랜드 출신의 그의 제자 존 녹스(John Knox, 1514-1572년)에게 강한 영향을 끼쳤는데, 녹스는 스코틀랜드교회를 가장 전형적인 장로교로 만들었다. 스코틀랜드는 1557년 에딘버러에서 영주들이 모여 개혁 신앙을 받아들이겠다고 선언할 만큼 종교개혁에 호의적이었다