사회불공 방법으로서의 사요

확산과 종속이론의 문제 확산과 종속이론의 이해는 현대세계를 발전과 근대화에 기준한 구조적 분석이 필요하다. 현대의 세계는 발전과 근대화를 모두 이룩한 제1세계, 근대화는 이루어지지 않았지만 발전된 제2세계, 근대화는 이루어졌지만 발전되지 못한 제3세계, 근대화와 발전을 모두 이루지 못한 제4세계로 구분한다. 이러한 분류는 Haas Michael 의 논문인 「Theories of International dependency and realities of Asian economic development」에서 나타난다. 제1세계는 유럽, 미국등, 제2세계는 소련, 동구등 공산국가, 제3세계는 아시아, 아프리카, 라틴아메리카, 제4세계는 태평양군도, 네팔, 아프카니스탄 등. 따라서 이 문제는 제1세계와 제 3세계간의 발전에 관한 이론의 차이에서 대두된 것으로 제1세계의 확산이론에 대한 반대이론이 종속이론이다. 제1세계와 제3세계간의 이러한 이론대립은 자원위기라는 상황이 더욱 크게 작용하고 있다. 자원위기에는 자원에 대한 한정적인 성격의 자연결정론적 비관론과 장기적인 관점에서 자원의 유한성은 인정하면서도 현재적인 자원문제의 중요성을 국제사회적 관계의 모순성에 있음을 인식하는 사회경제적 비관론의 두가지 관점이 있다. 전철환, ꡔ사회정의와 경제의 윤리ꡕ, 한길사, 서울, 1981, p.234. 특히 사회경제적 비관론은 자원의 세계적 활용과 자원의 수걔지역 편재와 선진국의 독점자본에 의한 유통과정의 불합리에서 오는 비관론으로 자원민족주의를 유발하였다. 이와같은 자원위기라는 세계적 환경이 발전과 근대화라는 입장에서 볼 때 세계의 구조적 갈등을 가져오는 원인이 되었다. 확산이론은 사회의 발전을 봉건주의적 과정을 거쳐서 자본주의로 이행한다고 보고 따라서 저발전을 모든 국가가 언제나 경험하는