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성 속의 구별없는 인도인의 삶 : 불교와 비교한 힌두인들의 삶을 바라보는 철학 신화와 종교

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자료설명

불교가 힌두에서 탄생했다는 점을 사용해서 초기 붓다가 힌두사회의 삶의 철학에 대해 어떻게 생각했는지 생각해보고 현대에 사는 우리에게 어떤 의미가 될지 연구했습니다.
불교와비교한힌두인들의삶을바라보는철학신화와종교

목차/차례

  1. Ⅰ. 서론
  2. Ⅱ. 바르나아슈라마다르마(Varnashuramadharma)의 배경과 네 가지 단계
  3. (1) Varnashuramadharma의 단계
  4. (2) Varnashuramadharma에 녹아든 힌두이즘의 목표들
  5. (3) Varnashuramadharma의 특징
  6. Ⅲ. Varnashuramadharma와 불교의 출가
  7. Ⅳ. 불교에서 출가의 특징
  8. Ⅴ. 결론

본문/내용

욕망이 제거된 행위를 실천하는 행위의 요가는, 세속적인 삶과 행위가 부인되지 않으면서 해탈의 추구가 가능할 수 있도록 행위를 재해석한 해탈의 길이다. 본래 모든 행위는 업(Karma)을 낳기 때문에 인간을 윤회의 굴레 속에 묶어두는 요인으로 인식되었으나, 새로운 해석을 통하여 인간을 속박하는 요인은 행위 그 자체가 아니라 행위의 유발 요인인 욕망과 집착으로 제시되었다. 따라서 제거되어야 할 대상은 행위가 아니라 욕망이라는 해석이라고 논자는 생각한다.
즉 결과에 집착하지 않고 욕망 없이 하는 행위는 업을 낳지 않을 뿐만 아니라 해탈에 이르는 도구가 될 수 있다는 것이다. 이러한 개념이 사회의 윤리체계에 적용된 것이 바로 바르나아슈라마다르마(Varnashuramadharma)이다. 이것은 사회의 구성원인 각 개인이 힌두사회의 계급제도인 카스트에 근거하여 자기 의무를 성실히 수행하고, 또 사회에 위협이 되지 않도록 삶의 네 단계를 밝아 해탈을 추구하도록 규정한 사회 윤리체계이다. 다시 말해서, 바르나슈라마다르마는 성인식을 치르고 두 번 태어날 자격이 있는, 즉 온전한 인간이 될 자격이 있는 상층의 세 바르나(브라민, 끄샤뜨리야, 배이샤)에게…

참고문헌

• Vishwanath Prasad Varma 저, 김형준 역 『불교와 인도사상』 (예문서원, 1996)
• 한국종교연구회, 『세계종교사입문』 (청년사, 1993)
• 이거룡 『아름다운 파괴』 (거름, 2000)
• 라디크리슈난 저, 이거룡 역,『인도철학사』 (한길사, 1996)
• 이거룡, 차차석 『구도자의 나라 : 베다와 불경』 (명진출판, 1999)
• 류경희 “인도인의 종교의식” (외대사학 제 10권)
• 조길태 2002. “인도 전통사회를 이어온 통일성과 관용성”, 『인도연구』 제 7권 1호, 1-25.
• Mircea Eliade 저, 이은봉 옮김『성과속』 (한길사, 1998)



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I D : kyjr******
Date : 2013-05-09
FileNo : 16095831

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