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여성권에 기반한 성적 차이의 윤리

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자료설명
성322
본문/내용

1. 성적 차이와 평등

성적 차이는 정치적인 동시에 윤리적이고 상징적인 행위이다. 페미니즘의 제1의 목표는 남성들과 여성들이 진정으로 공유할 수 있는 공간을 창조하는 것이었고 지금도 그러하다. 페미니즘은 이 목적을 위해 평등론을 사용하였다 프랑스와즈 콜렝, 「철학적 차이들」, 『성적 차이와 페미니즘』
.
성적 차이에 대한 이해를 놓고 벌어진 대표적인 논쟁은 섹스(sex)/젠더(gender) 쟁점이다. 그리고 이는 1970년대 후반을 경과하면서 포스트모더니즘의 영향하에서 ‘차이’의 문제의식으로 이어지며 남녀간의 차이를 넘어 여성들 내부의 차이라는 개념으로까지 확장되었다.
우선 섹스/젠더 논쟁부터 살펴보자. 흔히 생물학적 성차를 섹스, 사회문화적인 성차를 젠더 보브아르가 사회적 구성물로 성적 차이를 이해한 것은 섹스와 젠더 구분의 전조이다. 젠더라는 용어는 의학적, 심리치료적 사용에서 유래되었는데, 그 분야에서는 1930년대부터 심리학자들이 사람들의 심리적 특성을 묘사하기 위해 젠더라는 단어를 사용했지만 이러한 특성들을 남성들과 여성들에 연관짓지 않았다. 1968년에 심리치료사인 로버트 스톨러는 『섹스와 젠더』라는 책에서 젠더는 섹스와 관련되어 있으나 일차적으로 생물학적 함의를 갖지 않는 행위, 감정, 사고, 환상을 일컫는 것으로 사용되었다. 이렇듯 생물학적으로 결정된 것이 아닌 특성들을 일컫기 위해 젠더를 사용하는 것이 페미니스트들에 의해 채택되었다. 1972년 앤 오클리는 『섹스, 젠더, 그리고 사회』에서 “‘섹스’는 남성과 여성 간의 생물학적 차이를 일컫는 말이다. .. ‘젠더’는 문화적인 것이다.”라고 주장했다.(제인 프리드먼, 『페미니즘』)
라고 한다. 페미니스트들은 섹스에 반대하며 젠더를 옹호하였다. 그것은 생물학적 성차에 대한 인정이 여성에게 불리한 운명과 동일시되었기 때문이다.
참고문헌
윤소영, 『마르크스주의 전화와 ‘인권의 정치’-알튀세르를 위하여』, 문화과학사(1995)
윤소영, 『알튀세르를 위한 강의』, 공감(1996)
권현정, 『성적 차이와 페미니즘』, 공감(1997)
뤼스 이리가레, 『나, 너, 우리』, 동문선(1996)
하주영, 「성적 차이에 기반한 평등」, 시대와 철학 제14호(1997)
로지 브라이도티, 「유목적 정치 기획으로서의 성차」(1994)
정혜윤, 「뤼스 이리가라이의 여성성 이론과 그 정치적 의미에 관한 연구」, 서울대 정치학과 석사학위 논문(1998)
제인 프리드먼, 『페미니즘』, 이후(2002)
로즈마리 통, 『페미니즘 사상』, 한신문화사(1995)
최원, 「전선의 문제: ‘반폭력’과 페미니즘」, 사회진보연대 통권 27호(2002)



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I D : deea*******
Date : 2013-05-18
FileNo : 16095707

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