조직신학개론(교의신학)

3. 적극적 교의신학은 왜 필요한가? 1) 선교적 지식으로서의 요구 교의신학은 선교적 지식의 필요성 때문에 더욱 그 영역을 확장해 나갔다. 선교지에서 들어오는 타종교들에 대한 보고와 지침 요구는 두 가지 문제를 발생하게 하였다. 두 가지 문제점이란 첫째, 타종교에 대해서 기독교가 어떤 관점을 가질 것이며, 그 종교들과 어떤 관계를 유지할 것인가? 둘째, 기독교만의 독특한 진리성을 어떻게 효과적으로 변호하고 증명하며 선포의 대상으로 삼을 것인가? 라는 것이다. 이런 두 가지 문제점 때문에 비교종교학이 교의신학의 한 영역으로 자리잡을 수 있게 되었고, 변증학과 교리학이 더 굳건히 요청되었다. 결론적으로 선교적 지식의 요구 때문에 교의신학은 그 영역을 확장, 보강할 수밖에 없었던 것이다. 2) 기독교의 문화적 사명 기독교는 수도원적 종교가 아니라 수도원적 정신을 가지고 세상 속으로 뛰어들어가는 종교이다. 그러므로 변천하는 사회와 문화의 모습에 대해서 기독교는 성경에 입각한 문화적 대답을 해야만 하는 의무를 지닌다. 다원화된 현대의 문화 현상에 기독교가 기독교적으로 대처하기 위해선 어떻게 해야만 하는가? 우선 기독교는 다원화되는 현상을 정확히 분석, 판단할 수 있어야만 하며, 분석된 현상에 가장 적절한 해답을 제시해야만 한다. 현대를 분석, 판단하기 위해서는 현대철학과 역사에 대한 분석과 아울러 다종교 상황에 대한 분석이 필수적으로 요청된다. 즉 교의신학은 기독교적 역사관을 제시하고, 철학의 전제들을 교의적 측면에서 분석해야 하며, 비교종교학을 통해 타종교를 분석해야한 한다. 또한 현대 문명에 대한 기독교적 대답을 하기 위해선 기독교의 교의들을 변호, 증명함은 물론 다시 점검하고 정리하는 작업들이 필요하다. 교의신학은 이런 모든 작업을 담당하는 신학으로서, 현대 문화적 측면에서 절실히 요청되고 있다.