동양철학(송명 유학)의 이해 - 신유학, 심학

유학은 공자(孔子)에 의해 창도되어 한 대(漢代)에 이르러 동중서(董仲舒)에 의해 종교적인 색체가 농후한 신비주의로까지 변모하였다.
위진 남북조 시대를 거쳐 수·당시대에 이르러서는 불교와 도교의 융성에 반비례하여 유학은 그 사회적 영향력이 점차 미약해져 사상적 위기에 직면하자 당·송 이래 유학자들은 국면을 반전시키는 것을 공통된 최대의 임무로 여기고, 유학 부흥의 사명을 이룩하기 위해 끊임없는 노력을 기울여 유학에 새로운 활력을 가져오면서 한(漢) 이후의 유학과는 다른 경향을 가진 학파의 등장을 가능하게 하였다. 다만 선진 유학(先秦儒學)에서 어떠한 관점을 이어받았느냐에 따라서 학파 간의 학문적 입장의 차이는 존재하였다.
송대 이후 새롭게 형성된 송명 유학의 여러 학파를 총칭하는 용어 중에서 현재 가장 보편적으로 쓰이는 것이 ‘신유학(新儒學)’이다. 송대의 여러 유학자는 각기 다른 각도에서 다른 방법을 사용하여 해결책을 모색해 나갔으며, 그 과정에서 지역적인 색채를 가지는 여러 학파를 형성하였다. 이후 대립과 논쟁, 흡숭의 과정을 거치면서 몇몇 학파는 쇠락하였고, 몇몇 학파는 흥성해지면서 점차 역사적으로 부여된 임…(생략)