이옥(이옥)의 한시에 나타난 부부윤리의 성격과 의미

작가는 `탕조`에 대해, `탕(탕)은 흐트러져서 가히 금할 수 없음을 이름이라. 이편에서 말하는 바는 모두 창기(창기)의 일이다. 사람의 도리가 이에 이르면 또한 질탕한지라 가히 제어할 수 없음이라, 그러므로 이름하기를 `탕(탕)`으로써 하니 또한 시경에는 정풍과 위풍이 있음이라`고 기술하면서 총 15편을 소개한다. `탕조`에 해당하는 모든 작품들은 기녀(기녀)를 시적 화자로 설정하고 있다. 이처럼 기녀(기녀)가 시적 화자로 문면에 나서서 자신의 정서를 표출하고 있지만, 기녀의 발화 대상인 남성의 건너편에는 문맥에 드러나지는 않지만 언제나 그 남성의 아내가 상정되어 있다고 해도 무리한 해석은 아니다.
<9>
환막당농계 그대여 제 머리를 마주하지 마세요
의첨동백유 옷에 동백 기름이 젖는다니까요
환막근농순 그대여 제 입술을 가까이 하지 마세요
홍지연욕류 붉은 연지가 부드럽게 흘러들어 가려니까요
<10>
반퇴탕평채 쟁반에는 탕평채가 쌓여 있고
석취방문주 술자리에서는 방문주에 취하였네
기처빈사첩 그 어느 곳 가난한 선비의 아내는
당반불입구 쇠솥의 밥조차 입에 넣지 못하네.
작품 <9>는 기녀의 목소리를 통해 질탕한 모습을 그려내고 있다. 1·2구에서는 기녀 스스로가 자신의 머리에 바른 동백 기름이 옷에 묻어날 수 있으니 조심하라는 표현이며, 3·4구에서는 입맞춤을 하면 붉게 바른 입술 연지가 입안으로 흘러들테니 주의하라는 식의 목소리를 표출하고 있다. 이 작품은 마치 염조(염조)에서 살펴보았던 작품 <6>과 짝을 이루고 있는 것처럼 보인다. 염조의 작품 <6>에서는 술집에서 온 것이라며 거짓말을 하는 남편에게, 부인은 창가(창가)에서 온 것이 틀림없다면서 남편의 옷에 묻은 여성의 입술 자국을 근거를 제시하고 있었다