‘라틴 아메리카’라는 개념의 기원

1855년에, 슈발리에는 극동에서처럼 미국에서도 경제적 확장을 하기 위해 ‘지정학’이라는 사상적 합리화 프로그램을 수립하였다. 그의 제안은 프랑스가 범라틴주의 대외정책을 채택해야 한다는 것이다. 그는 유럽이 1) 북유럽의 게르만과 앵글로색슨족들 2) 남유럽의 라틴 민족들과 3) 동유럽의 슬라브 민족들이라는 세 인종그룹들로 나뉘어 있다는 것과 그들의 주도자는 각각 영국과, 프랑스, 그리고 러시아라는 의견을 지지하였다. ‘라틴유럽’동맹은 프랑스, 벨기에, 스페인 그리고 포르투갈과 같이 라틴 기원 언어를 가지고 있는 국가들이라는 것이다. 마치 개신교가 공통의 인종적 유대를 바탕으로 앵글로색슨 민족들의 동맹을 강화시킨 것처럼, 로만 카톨릭 역시도 라틴 민족들의 언어적 유대를 더욱 강화시킨 공통적인 문화 전통이었다. 슈발리에의 생각에 따르자면 유럽에서 프랑스와 오스트리아는 혼합된 성격의 나라들이었다. 프랑스는 비록 민족 구성에 있어서는 튜톤적 요소를 가지고 있기는 했지만, 인종적, 문화적으로는 남방의 라틴적 기원을 가지고 있었다. 오스트리아는 부분적으로 라틴적 성격을 띠고 있었는데, 이는 북부 이탈리아에서는 카톨릭이 우세했고, 그로 인해 합스부르크가의 지배하에 있었기 때문이다. 하지만, 그 이질적인 인구구성에 있어서, 오스트리아에는 게르만과 슬라브적 요소들이 우세했다.
서양 유럽에서의 ‘앵글로색슨 대 라틴’이라는 이러한 이분법은 아메리카에까지 이어졌다. 미국인들은 앵글로색슨이었으며 신교도들이었지만, 신대륙의 스페인계 민족들은 남부 유럽의 라틴 -카톨릭 블록에 속해 있었다.
슈발리에에 의하면, 18세기 동안 앵글로색슨족들은 라틴 족에게까지 이르렀다. 스페인처럼 프랑스도 앵글로색슨들에 의해서 혹독한 역경을 겪었다. 러시아가 슬라브 민족들의 리더로서 부상한 것은, 라틴 세계에게 또 다른 위…