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공교육속에 나타난 청소년 문화와 대중문화
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22
본문/내용
1. 청소년들에 대한 이론적 논의
‘아동은 본질적으로 선한가?’ 또는 ‘그들은 스스로 학습을 하려고 하는가?’에 대해서 전통적인 교육가와 아동중심 교육가의 생각은 큰 차이를 보이고 있다. 최근의 교육 경향은 전통적인 교육보다는 J. Dewey의 아동중심적인 교육이 힘을 받고 있고, 교육과정에 상당 부분 반영되고 있는 것으로 보인다. 이러한 흐름이 최근에 강조되고 있는 구성주의(Structivism)로 일정 부분 설명될 수 있을 것이다. 구성주의는 지식의 객관성은 사회적으로 구성된 것이며, 나아가 상대적인 의미를 강조한다. 이러한 구성주의적 사고 방식이 오늘날 열린 교육의 중심적인 기반이 되고 있다. 여기에 Peters와 Hirst와 같이 자유교육 자유교육은 교육의 내재적 가치를 중시한다. 학생들에게 지적인 안목과 이해를 심어주는 것이 교육이라고 보았다. 교육을 통해서 예컨대 부와 명예를 달성하려는 외재적 목적을 강조하는 도구적 교육방식은 자유교육의 입장에서는 교육이 아닌 것으로 보고 있다.
을 강조하는 흐름이 최근 들어 많은 공격을 받고 있고, 직업교육이라든지 전문교육이 강화되는 흐름이 강조되고 있다. 또한, 과거에 지식이 권위자에 의해서 형성된 것이었다면, 누구나 생활 가운데서 커뮤니케이션을 통해 새롭게 지식을 창출해내고 창조해낼 수 있게 되었다(강창동, 2004) 이러한 교육 철학적 상황은 객관주의를 부정하고, 상대주의로 강조되는 철학의 흐름 가운데서 현재 학교 교육과 종교 교육이 고전할 수 밖에 없는 주요 원인이 된다. ‘이것이 진리다’라고 말하는 절대주의적 세계관이 더 이상 통하지 않게 되면서 학교와 교회 교육에 어려움이 오고 있다. 즉, 끊임없이 변화는 세속의 감각적이고 상대적인 문화를 빠르게 받아는 청소년 문화가 교회와 학교교육과 문화 충돌을 심각하게 일으키고 있는 것이다.
참고문헌
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