신화 그리고 환각

원시시대 신화와 환각
우선 원시시대에 있어서 “신화와 환각”의 의미를 생각해 보자. 원시시대 사람들에게 있어서 신화는 그들의 세계관이며 그들의 삶을 뒷받침해 주는 삶의 그루터기이다. 따라서 신화를 떠난 삶은 상상도할 수 없으며 이것은 곧 죽음을 의미하는 것이다. 이들은 소규모의 단절된 집단 속에서 공통의 언어, 공통의 생활과 신앙 그리고 똑같은 사고를 하며 살아간다. 이렇게 될 수밖에 없는 이유는 그들에게 있어서 신화를 진짜 존재하는 세계이며 집단적인 신비체험을 통해 의심 불가능한 세계관으로 형성시키기 때문이다. 그러나 사회가 점차 열리고 다른 부족의 세계관과 접촉을 하면서 사람들은 자기 부족의 세계관에 대해 철저한 믿음이 흔들리며 이제는 ‘환각제’의 도움 없이는 몇몇 사람조차도 신화를 체험하기가 힘들어졌다. 이러한 상황 속에서 신화 속의 신과 직접 만나는 체험을 하는 특별한 자가 생겨나는데, 이들을 ‘샤먼’ 또는 ‘샤먼 후보자’라고 부른다. 이러한 샤먼을 ‘엘리아데 루마니아 출신의 미국 종교학자·문학가. 1945년 파리 소르본대학의 종교학 객원교수가 되었으며, 《우주와 역사》《샤머니즘》을 저술하였다. 1956년 시카고대학 교수로 초빙되었다. 많은 저작을 통하여 구미 종교학계에 큰 영향을 끼쳤는데, 그 기조를 이루는 것은 지구사회의 출현에 대응하는 새로운 휴머니즘으로, 역사·문화의 차이를 초월한 인류의 공통기반을 신화·상징·의례(儀禮) 등의 연구로 입증하였다. 문학작품에는 환상적·신비적 소설이 많다.
’는 접신 전문가라고 한다. 여기에서 오스트랄리아 원주민의 ‘꿈-시대’의 문헌을 통해 원시시대의 신화와 환각을 살펴보자.