인 명 ----(불교인식론리학)

불교는 깨달음의 종교다. 불교의 어떤 가르침이든 어떠한 수행방법이든 또한 어떠한 활동일지라도 깨달음을 표현해내고 깨달음으로 나아가는데 도움되지 않는 것이라면 이미 그것은 불교가 아니다. 그렇다면 우리는 왜 깨달음의 길로 나아가지 않으면 안되는가? 해동조계산사문 지눌스님께서는 다음과 같이 말씀하신다.
`삼계열뇌. 유여화택. 기인엄유. 감수장고. 욕면윤회. 막약구불. 약욕구불. 불즉
시심. 심하원멱. 불이신중. 색신시가. 유생유멸. 진심여공. 불단불변. 고운백해
궤산. 귀화귀풍. 일물장영.개천개지.`
인간을 명(정신)과 색(육체)의 상호관계로 보는 오온이라 정의하고 이 오온을 만들어내는 힘은 색수상행식의 오온 가운데 행이라는 의지작용이다. 또한 행의 의미는 업이기도 하다. 이 카르마의 힘은 전 우주를 창조하는 힘을 가진 원동력이며 이 세계를 개념화시키고 관념화시켜 주관적인 존재로 재구성하는 뒤트는 힘(이는 고다)을 가진다. 또한 인간을 포함한 생명을 가진 모든 존재는 세세생생토록 윤회하면서 이 카르마에 의해 재창조되는 것이다. 이러한 맹목적인 카르마는 중생을 고해에 해매게하는 원흉이기도하다. 그…(생략)