세계사의 지리적 기초

자연적인 관계는 정신 활동을 위한 지반으로 보여야 한다. 각종의 세계사적 민족이 가지고 있는 특수한 원리는 곧 민족의 자연규정성이다. 그것은 분산성이라는 속성을 가지고 있다. 자연의 구별은 먼저 정신이 발생하기 위한 특수한 가능성으로 보아야 할 것이며, 그런 의미에서 자연의 구별은 지리적 기초가 된다. 그것은 그 땅의 자식인 민족의 유형과 성격에 밀접하게 관계하는 지리적 위치의 자연적 유형을 배우는 데 있다. 이 성격이야말로 민족이 세계사 안에 등장하여, 세계사 안에 위치와 장소를 차지하기 위한 양식을 이루는 것이다. 자연은 인간이 자유를 획득하기 위한 출발점이다. 이 획득은 자연의 힘에 의해 방해되어서는 안된다. 극지대에서는 인간에게 자유로운 활동의 여지가 없다. 그러므로 세게사의 참다운 무대는 기호가 따뜻한 지대, 그것도 북부에 한정된다. 세계는 구세계와 신세계로 구분된다. 신세계는 상대적 의미에서 뿐만이 아니라 그의 자연적 정신적 상태의 모든 점에서 보더라도 새롭다. 우리는 아메리카와 그 문화에 대해서 많은 것을 입수하고 있다. 아메리카는 지금까지 자연적으로나 정신적으로나 무력하게 보였다. 그것은 유럽인이 아메리카에 상륙한 이래, 토인이 점차 유럽인에 눌려 멸망해 버렸다는 사실로서도 알 수 있다. 북아메리카에서는 산업의 융성과 인구의 증가에 의한 번영 및 시민적 질서와 확립된 자유에 의한 번영이 보인다. 이에 반해 남아메리카에 있어서는 여러 공화국은 오로지 무력 위에 서 있다. 그의 전역사는 끊임없는 혁명의 역사이다. 두 개의 상반되는 경향 중 눈에 뛰는 차이는 남아메리카가 점령당한 것인 데 비해 북아메리카는 식민된 것이라는 점이다. 이에 반해 아메리카의 자유국들은 전적으로 유럽 사람에 위해서 식민된 것이다. 따라서 국가는 재산을 보호하기 위한 외면적 존재에 지나지 않았다. 개인 상호간의 신용, 타인의 심정에 대한 …
이에 반해 아메리카의 자유국들은 전적으로 유럽 사람에 위해서 식민된…