사상이나 믿음의 맹신으로부터 벗어날 수 있는 길

지난 학기의 사회철학에 이어 역사철학을 들으면서 저는 과연 변증법이라 하는 것이 현재의 과학이나 종교같이 맹신의 대상이 될 경우 다른 사상의 발생 및 발전은 극히 어려울 것이라는 생각이 들어 그러한 맹신에서 벗어날 수 있는 방법을 구상해 보았습니다. 이 글은 변증법과 같은 사상들을 포함해 다른 과학이나 종교 등을 비판하고자 하는 것이 목적이 아니고 자유로운 사상을 키워나가고자 할 경우 사상을 펴감에 있어서 다른 어떠한 사상도 그것을 방해하거나 영향을 미친다면 주체적인 사상으로 발전하는데 문제가 생길 것이라는 개인적인 생각에서 시작하게 되었습니다. 또한 지난 학기 사회철학 수업 중에 변증법에 대한 학우들 나름대로의 비판을 접해 본 결과 제가 느낀 것은 (물론 저희가 변증법을 이해함에 있어서 많이 모자란다는 것은 사실이지만) 어느 학우도 선뜻 자신의 견해를 펼치지 못하고 주위에서 빙빙 돈다는 느낌을 받았기 때문입니다. 또한 제 개인적인 생각이나 사람들이 쉽게 넘지 못할 무언가를 만났을 때 그것에 쉽게 무너지거나 아니면 끝까지 달려들어 그것을 넘는 부류가 있다고 할 때 저희들과 같이 배움의 입장에 있는 사람들은 전자인 경우가 더 많을 지도 모른다는 것과 아직 배워야 할 사상들이 배운 사상들보다 많다고 한다면 그것은 앞으로 철학을 공부함에 있어서 큰 걸림돌이 될 수도 있다고 생각이 들었기 때문입니다. 이러한 생각을 하던 중에 저는 우연히 한 선배의 번역문 중에서 `과학에 도전하여 사회를 어떻게 보호할 것인가?`란 제목의 폴 파이어아밴트의 글을 접하게 되었고 이 글을 참조로 제 생각을 펴 갈까 합니다.
폴 파이어아밴트는 과학이 독재주의와 미신에 대항했던 많은 전투에 있어서 항상 선봉에 서 왔음을 인정하나 우리의 모든 지적 자유가 과학의 업적이라고 하는 데에는 반대합니다.