자연주의 윤리관의 부활을 꿈꾸며

<사실과 가치> 부분에서 다루었던 여러 철학자들은 메타윤리학적인 관점에서 공리주의의 대안으로 자신의 주장을 펼쳤던 철학자들의 윤리학을 제시한다. 한 학기 동안 윤리학을 공부하여 여러 사람들의 가치관과 윤리관 등을 배우면서 나 자신의 윤리적·도덕적 관점은 무엇일까 생각해 보았다. 우선 사실과 가치의 문제를 정리해 보면 다음과 같다. 그동안 전통적인 철학자들의 가치관과 기독교적인 계율의 도덕 또는 칸트의 정언명법적인 윤리관, 보편적이고 객관적인 도덕적 신념에 대해 회의를 품고 니체는 『도덕의 계보학』을 통해 기독교적인 서구유럽의 전통적인 가치관에 도덕의 파괴자로 자처하며 노예의 도덕성을 극복하여 귀족의 도덕성으로의 가치전도를 주장하며, 기독교 계통의 종교인들이 위선적인 이타적인 행동을 그만두고 적극적이고 긍정적인 이기주의적인 관점의 도덕성으로 전환하여 힘에의 의지를 통해 자기방식의 가치를 창조하며 현실에 대해 긍정적, 적극적 자세를 취하라 우리에게 메시지를 전한다. 또한 노예의 도덕성 비판을 통해 서로 다른 다양한 도덕성과 가치체계가 존재한다는 점을 지적하고, 우리가 유일하게 참된 것이라고 가정하는 단일한 도덕성에 대한 제한된 관점으로부터 우리를 자유로운 관점으로의 방향전환을 시도한다. 노만은 『The moral philosopher』를 통하여 전반적으로 플라톤과 아리스토텔레스의 자연주의 윤리학적 관점으로 방향을 이어가려 노력한 것 같다. 이러한 전통적인 자연주의 윤리학적 관점에 대해 무어는 20세기 가장 큰 영향력을 미친 『Principia Ethica』에서 강한 도전을 행한다. 무어는 경험을 통해 노란색을 파악하듯이 선을 파악할 수 있지만 직관적이고 비자연적인 분석이 불가능하다고 한다. 쾌락도 선의 하나일 수 있지만 그러나 쾌락이 곧 선은 아니다. 행복을 추구한다는 것에는 선의 요소가 내재하고 있지만 행복이 곧 선은 아니라 한다. 여기서 무어는 상당히 많은 도덕철학자들이 선의 정의에 호소함으로…
여기서 무어는 상당히…