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성심성의껏 작성한 보고서입니다. 참고하셔서 좋은 성적 받으시기를 바라겠습니다.


신라아미타
목차/차례
머리말
본문

1.불교 대중화와 아미타신앙의 수용

신라 아미타 신앙의 성립과 그배경
신라 아미타 신앙의 성격

2.신라인의 정토관 변화

신라인의 현실인식

3.원효의 여래장사상과 중생관

신라 불성론의 전개와 아미타신앙
맺음말
본문/내용
머리말
불교는 우리의 생활 속, 일상의 행동 등 생활 주변 깊숙히 자리잡고 있다. 이는 불교에 의지하고 살았던 우리 선조들의 생활 때문이라 할 수 있을 것이다.
우리는 신라 불교 사상사인 아미타신앙을 통해 불교 대중화가 신라인에게 미친 영향을 살표 보기로 하겠다. 그리고 신라에 불교가 수용되어 대중화된 이후 신라인들의 삶에 미친 일반인들까지도 불교에 빠져들 수 있도록 했던 아미타신앙과 누구에게나 불성이 있어 성불할 수 있다는 여래장사상을 살펴봄으로써 당시인들이 불교에 대해 기대한 것은 무엇이고 불교적 세계관과 인간관을 어떻게 받아들여 생활화했는지를 살펴보기로 한다.

본문
1. 불교의 대중화와 아미타 신앙의 수용
신라에서 불교가 민간사회에 먼저 수용되고 법흥왕 14년 국가에 의해 공인되면서 새로 수용.
공인된 불교는 국가의 정책적 배려와 승려들의 교화활동에 힘입어 점차 널리 보급되었다. 불교
수용을 전후한 신라사회의 변화를 상징적으로 보여주는 것이 법흥왕11년에 세워진 울진 봉평비와 진흥
왕대 세워진 순수비이다. 불교를 국가에서 필요로 했던 것은 공동체 의식을 강화 시켰던 제천의식.조상신
신앙 등에 대…
참고문헌
1. 금영미 , 신라불교사상사연구 , 민족사 ,1994
2. 신라사논문선집 중에서 신라 아미타불신앙의 성립과 그 배경, 불암문화사, 한국학보29) ,1982
3. 신종원 , 신라초기불교사연구 ,민족사 ,1992
4. 목정배, 삼국시대의 불교 , 동국대학교 출판부 ,1991
5. 진성규, 신라의 불교사원: 역사, 설화, 유적, 유물, 백산자료원, 2003



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I D : jwph*****
Date : 2011-02-02
FileNo : 16092216

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