페미니즘 이론

1960년대 후반 이래의 페미니즘은 과거와 달리 새로운 방향으로 전개되는데, 그 선구자는 『성의 정치학(Sexual Politics)』을 통해 가부장제를 적극적으로 비판한 밀레트(K. Millett)이다. 그에 의하면 가부장제는 여성을 남성에 종속된 존재나 열등한 남성으로 다루는 일종의 정치적 제도이자 이데올로기로서 여성을 사회적으로나 가정적으로 억압하기 위해 권력을 행사한다. 그렇기 때문에 가부장제에 대한 비판이 없이는 여성의 종속성은 해결될 수 없다. 또 그는 드 보봐르처럼 생물학적으로 결정된 ‘성(Sex)’과 문화적으로 획득된 성적 정체성인 ‘성별(Gender)을 구분한 다음, 문화적으로 학습된 여성적 속성을 자연적인 것으로 조장하는 사람들을 공격하기도 했다. 급진적 페미니스트인 밀레트 이후 페미니즘은 점차 여성적 글쓰기의 특수성과 여성 작가 중심의 문학사적 전통, 여성 자신의 문화 등에 대한 검토를 하기 시작했다. 이런 이유로 1970년대 이후의 페미니즘을 문화적 페미니즘(Cultural Feminism)으로 부르기도 한다.
일반적으로 현대의 페미니즘을 영미 비평과 프랑스 비평으로 나뉘는데, 이러한 구분 자체도 절대적인 것은 아니어서 제3세계 페미니즘 운동을 배제했다는 비판을 받기도 했다. 영미 페미니스트 가운데 가장 커다란 영향력을 발휘한 사람은 쇼월터(E. Showalter)이다. 그는 『그들만의 문학(A Literature of Their Own)』이라는 책을 통해 여성의 글쓰기가 남성 비평가에 의해 무시되어 왔다는 사실을 주목하면서 새로이 여성 작가들의 문학사를 개관하고자 했다. 또 그는 여성다움을 거부하는 과거의…
페미니즘적 시각으로 문학사를 새롭게 조명한 『다락방의 미친 여자』와 『그들만의 문학』
쇼월터의 뒤를 이어 남성적 글쓰기에 대응되는 여성적 글쓰기의 전통 확립을 위해 노력한 사람은 『다락방의 미친 여자