헬레니즘 문명

이 종교는 수메르의 땅에서 사방의 땅끝까지 전파되었다. 수메르인의 여신인이 난나와 반려인 탐무즈 이집트에 있어서는 이시스와 오시리스로서 카난에서는 아스타르테와 아도니스로 서 힛타이트 세계에서는 키벨레와 앗티스로서 또 멀리 스칸디나비아에서는 나나와 바두르로 또 다시 나타난다. 슬퍼하는 여신과 죽었다가 또 다시 부활하는 그 남성 반려라는 대부분의 세계에 퍼진 이제의의 가장 유명한 헬레니즘의 중심지는 엘레우시스 죽데메테르와 딸 페르세포네와 곡물의 남신 트리프톨레모스의 신전이었다. 엘레우시스의 비의는 그것에 선행한 미노스, 미케네 문명으로부터 헬레니즘 문명에로의 유산이었으리라고 추측 할 수 있을 것이다. 하지만 헬레니즘 세계에 있어서는 엘레우시스에 이어지는 것처럼 자연 숭배가 최고의 종교였던 것은 예외였다. 자연 숭배는 완전히 근절되지 않았었다. 그것은 여전히 아낙네들과 소작 농민의 종교였으며 주민의 대다수를 구성하고 있었다. 그러나 그들은 억압된 과반수였으며 그들의 종교는 그들과 함께 지하로 숨어 들고있었다. 이러한 사건의 원인은 나일강과 티그리스 유프라테스강 유역에 있어서의 문명의상대적인 연속성에 비하여 에게 해역에서는 그 곳에서의 미노스, 미케네문명의 붕괴와 그 헬레네서 후계자의 발생과의 사이에 날카롭고 격렬한 단절이 존재한 점에 있었다. 붕괴한 사회의 자국은 바르바로이 침입의 홍수로 침몰해 버렸다. 그리고 과거의 흔적은 헬레네서 민간 전승에서 행한 문명에 대한 추억이 거의 아무것도 남기지 않았을 만큼 완전히 불식해 버리고 말았다. 헬레네서 문명은 바르바로이로부터 받은 다음에 설명하는 두 개의 유산에 의해서 생기는 것으로서 생활을 시작하지 않으면 안되었다. 그것은 시인 호메로스에게 귀의되며 헬레네스에게 그리스도교도에 있어서의 바이블 이슬람교도에 있어서의코란과 같은 것이 된 서사시와 자연의 신비적인 추이의 상징이 아니라 인간의 모습과 바르바로스의 모습 즉 모든 사람들의 모습으로부터 만들어진 신들의 만신전이었다