남북전쟁과 여성의 역할

남부 신화란 남북전쟁 후의 가난과 역경으로 인해 남부인들이 전쟁 전, 또는 전쟁 당시를 찬란한 과거로 회상하려는 태도에서 비롯된 것이다. 남북전쟁에 대한 찬미시와 전쟁영웅에 대한 전기, 역사, 소설이 많이 쓰여지면서 참혹한 전쟁이 낭만적 신화로 변형된 것이다. 19세기 후반의 베스트 셀러는 대부분이 남북전쟁을 배경으로 한 소설들이었고 북부독자들도 당연하게 남부의 신화를 받아들였다. 이러한 경향은 전후 50년간 계속되면서 남부의 정치, 사회에 막강한 영향을 끼쳤으나 20세기 초의 남부소설은 이러한 신화에 도전하기 시작한다(cf. Yonke 42). 포크너도 남군 장교들의 무모한 무용담을 지적하고 남부영웅들에 대한 전설에 도전하고 있는데, 예를 들면 『모세여, 내려오소서』등에서 애쉬비, 잭슨, 스튜엇 장군들의 부주의와 무모한 공격이 남부의 최고 사령관인 리 장군을 돕지 못하고 게티스버그에서 패배한 사실을 가차없이 비난한다(Yonke, 44-46). 이에 반해 후방에서의 전쟁의 어려움과 이를 잘 극복해낸 여성의 영웅주의에 대해서는 제니 부인의 입을 통해 이렇게 대변한다. 너는 남자들이 어디에서건 몇 마일이나 떨어진 집안에 사상자 명단을 가운데 놓고 며칠이고 몇 달이고 시간을 보낼 수 있다고 생각하니? 침대보와 커텐과 테이블보를 찢어 붕대용 천을 준비하면서, 설탕과 밀가루와 고기가 바닥나는 것을 지켜보면서, 그리고 양초도 없고 또 양초가 있다 해도 그것을 꽂아둘 촛대도 없기 때문에 관솔가지로 불을 밝히면서, 그리고 너의 할아버지의 할아버지가 지었고 너와 너의 식구들이 태어났던 집을 술취한 양키 장교들이 불지르는 동안 흑인 오두막에 숨어 있으면서 말야. 전쟁에서 남자들만 고통을 당했다고 말하지 마라(Sartoris 66). 『앱설롬, 앱설롬』에 나타난 쥬디스와 로자 콜드필드처럼 대부분의 상류층 여성들은 여성의 영역인 가정과 농장을 지키면서 인내