시 1편 1-3절이 나에게 주는 감동

성서의 모든 부분이 다 그렇지만 특히 시편은 `하나님과 인간간의 관계`를 분명하게 보여주고 있다. 때문에 `복`에 대한 문제는 하나님과 인간 사이의 관계적 측면을 다루고 있는 것이지, 그것 자체를 어떤 이상적 모델(우리 한국의 기복신앙에서 보여지는 것처럼)로 삼고 있지는 않다. 복있는 사람이란 누구를 말하는가? 그것은 `주의 율법을 즐거워하며 밤낮으로 율법을 묵상하는 사람이다` 그리고 그 혹은 그녀, 그들은 `악인의 꾀를 따르지 아니하며 죄인의 길에 들어서지 아니하며, 오만한 자들의 자리에 함께 앉지 아니하는 사람`이다. 이는 모두 하나님과의 관계적 측면을 말한다. 우리가 하나님으로부터 복 있는 사람이라 일컬음을 받는 것은 어떤 도덕적, 윤리적인 선한 행위를 추구해서 얻어진 `자기 정의(Self-Righteousness)`가 아니라 그것은 하나님을 하나님으로 인간을 인간으로 명확하게 인식함으로서 하나님과의 관계가 회복된 사람 바로 그 사람이 복있는 사람이다. 그러기 때문에 심판의 척도는 인간의 덕행에 있지 않고, 하나님의 한결같은 사랑(자비!)에 대해 인간이 전적으로 의지하고 응답하느냐 하지 않느냐에 놓여있는 것이다. 악이란 죽음이다. 죄인의 길이란 하나님과의 관계가 파괴된 길이다. 하나님과의 관계가 단절된 상태에 놓여있는 사람들이다. 맥칸이 말하는 대로 도무지 하나님께 피신할 줄 모르고 하나님을 신뢰하지 못하는 사람들이다. 정직하지 못한 사람들이다. 자율과 자치를 자기 가치관의 절대로 설정하는 사람들이며 자기판단을 의존하는 사람들이다. 하나님의 토라 즉, 교훈을 귀담아 듣지 않는 완곡한 사람들이다. 이들은 한갓 바람에 흩날리는 겨와 같으며 심판 받을 그 때에 감히 얼굴을 들지 못한다. 그들의 길은 결국 망하고 만다.