인간론

그러한 전쟁의 장해 그러므로, 만인이 만인에 대해 적이 되어 있는 곳에서 전쟁의 시기에 뒤따라 일어나는 것이 무엇이든지, 그것은 인간이 그들 자신의 힘과 연구가 그들에게 제공해 주는 것 이외에 다른 안전책이 없이 사는 시기에도 뒤따라 일어나는 것이다. 그러한 상태에서는 근로의 여지가 없다. 그 성과가 불확실하기 때문이다. 따라서 토지의 경작이나 항해 및 바다를 통해 수입될 수 있는 상품의 사용, 편리한 건물, 기술이나 문학 그리고 사회 같은 것이 존재하지 않는다. … 그는 여행을 할 때 무장을 하고 많은 동반자를 데리고 가려고 하며, 또 그 자리에 들 때는 문을 잠그며, 집안에 있을 때조차도 금고를 채운다. 그리고 이런 행동은 그가 그에게 행해지는 모든 침해에 복수하기 위한 법과 무장된 관리가 있다는 것을 알면서도 행해지는 것이다. 따라서 그가 무장을 하고 말을 탈 때는 그의 일당인 신민에 대하여, 그가 문을 잠글 때는 그의 동료인 시민에 대하여, 그가 금고를 잠글 때는 그의 어린애들과 하인들에 대하여 무슨 의견을 가지고 있는가를 생각해보자. … [이러한 생각은] 인류의 본성을 비난하는 것이 아니다. 인간의 의욕과 정념들은 그 자체로서는 죄가 아니다. 그러한 정념에서 생기는 행동도 그것들을 금하는 법을 그들이 알 때까지는 죄가 아니다. 그들은 법률이 만들어질 때까지는 법을 알 수 없다. 그들이 법을 만들 인격에 관하여 합의할 때까지는 어떠한 법도 만들어질 수 없다.
그러한 전쟁에 있어서는 어떤 것도 부정한 것이 아니다 만인에 대한 만인의 이러한 전쟁에 있어서, 어떠한 것도 부정한 것이 될 수 없다는 것 또한 당연하다. 正과 邪, 정의와 부정의 관념은 거기에 존재할 여지가 없다. 공통된 힘이 없는 곳에는 법이 존재하지 않으며, 법이 없는 곳에는 부…