종교교육

세계 종교에서 이루어진 종교교육의 발전 문맹인들의 종교 문맹인들은 생존과 관련된 모든 활동이 신으로부터 기원한다고 믿었다. 또한 모든 교육은 어떤 식으로든 신과 관련되어 있으며, 따라서 종교적이라고 생각했다. 이들의 세계관은 신화와 제의 등을 통해 전달되었으며, 집단생존에 필수적이었다. 가장 잘 알려진 원시종교들의 면모는 흔히 다산의식(多産儀式)과 관련되어 있는 창조 제의와 절기들이다. 이 극적이고 다채로운 의식들을 통해 종교문화사에서 중요한 사건들이 재연된다. 이 의식들은 종교적 가치와 교육적 가치를 모두 갖고 있다. 젊은이들은 이 의식들을 관찰하거나 이에 참여하며, 그들 나름의 놀이 활동을 통해 성인들의 종교 활동을 모방한다. 절기는 개인의 생존과 종교 의식의 바탕을 이루는 죽음 및 재생의 자연적 순환과 인간이 교감할 수 있도록 자연의 변화들을 활용하거나 그것들과 연계되는 경우가 많다. 통과의식들도 교육적 기능을 수행한다. 예를 들면 입문의식은 집단의 종교적 비밀을 드러낸다. 성물(聖物)에 대한 지식을 전수받을 때, 입문자들은 이 지식을 제공한 신들과 문화적 영웅들의 업적과 수고에 대해 듣는다. 그러므로 사람들은 성물에 대한 존경과 숭배를 가르치는 동시에, 모범을 보인 영웅들을 선행의 모델로 내세우고, 반(反)영웅들을 피해야 할 행동의 실례로 묘사한다. 오스트레일리아 아르넘 랜드의 아보리긴족이 시행하는 입문의식은 W. L. 워너의 〈검은 문명 A Black Civilization〉(1964)에 묘사된 바와 같이, 원시적 상황에서 교육에 활용된 기법을 잘 보여준다. 입문자들은 동물을 모방한 춤을 관람하고, 나이 든 사람들은 그 의미를 설명해준다. 입문자들은 성스러운 나팔을 불기도 한다. 입문의식이 끝날 때 젊은이들은 할례를 받는다. 상처를 불로 지지는 동안 그들은 음란과 간음을 피하라는 교육을 받고 항상 진리를 말하라는 엄중한 훈계를 듣는다.