朴齊家 기술수용론의 의의와 한계

李瀷은 “지금 시행되고 있는 시헌력은 곧 탕약망이 만든 것인데, 역법의 극치이니 일식과 월식이 틀린 적이 없다. 성인이 다시 태어나더라도 반드시 이것을 따를 것이다” ꡔ星湖僿說ꡕ(ꡔ星湖全書ꡕ 5), ｢天地門｣, ‘曆象’, 53쪽. 라고 하고 있다. 이것은 적어도 역법에 관한 한 서양의 것이 중국의 것보다 우월하다는 것을 인정한 것이며, 나아가 서양의 것과 중국의 것 사이에 있는 차별성을 인식한 것이다. 이익의 이러한 인식이 가능했던 것은 그가 수많은 한역서학서를 직접 읽었고, 이를 통해 그의 인식의 지평이 지구 전체로 확대되었기 때문일 것이다. 그가 지구구형설을 근거로 해서 중국이 더 이상 세계의 중심이 될 수 없음을 설파한 것은 그의 시야가 중국을 중심으로 한 동양의 테두리 안에 머물러 있지 않음을 보여 주는 것이라고 하겠다. ꡔ星湖僿說ꡕ, ｢天地門｣, ‘分野’, 35쪽. 洪大容은 “지금 서양의 법은 산수를 근본으로 하고 儀器를 도구로 하여 만물을 헤아리고 만상을 살핀다. ---- 이러한 것은 漢唐 시대에도 없었던 것이라고 해도 허튼 소리가 아니다” ꡔ湛軒書ꡕ 하, 외집 권7, ｢燕記｣, ‘劉鮑問答’, 270쪽. 라든가, “천문학과 역법은 서양의 법이 매우 훌륭하여 전에 밝히지 못한 것을 밝혔다고 할 수 있다” ꡔ湛軒書ꡕ 상, 외집 권2, ｢杭傳尺牘｣, ‘乾淨衕筆談’, 553쪽. 고 하여 서양의 과학 기술이 중국의 것보다 우월하다는 것을 분명히 하고 있을 뿐만 아니라 그것의 본질에 대해서 비교적 정확하게 이해하고 있다. 그러한 본질 이해가 얼마나 올바른 것이냐 하는 사실의 문…
고 하여 서양의 과학 기술이 중국의 것보다 우월하다는 것을 분명히 하고 있…