유가의 철학

중국에서 흔히 공부자라고 불려온 공자는 춘추시대 노나라에서 태어났으며 이름은 `구`이며 자는 중니이다. 일찌기 부친을 여의고 재상가인 이씨의 창고관리인인 가축관리인, 노릇을 하며 비천한 일을 많이 하였으나 어려서부터 례의에 비범하였고 주나라 왕실에 집중된 지식과 학문을 민간에 전파시키는데 큰 역할을 하고 사학을 개창하였으니 이것이 곧 유가이다.
한때 노의 사공, 사구를 지냈으나 뜻을 이루지 못하고 56세(B.C 484) 다시 주유하여 고난을 겪고, 68세에 노로 다시 돌아와 교육에 종사하면서 시,서,례,락등을 정리하고, 춘추를 지어 만세불역의 대법을 후세에 남겼다.말년에는 역을 탐독하여 위편삼절에 이르렀었다.
그는 사후 수수의 곁에 묻혔다. 수수는 사수의 지류로 뒷날 공자의 학술을 사수지학이라 일컫기도 하였다. 일생동안 가르친 제자가 3천여명이었다고 하며 그 중 문예에 뛰어난 제자가 72명이었다 한다.
공자연구에 관한 자료는 좌전, 국어, 사기, 공자세가, 중니제자렬전, 공자가어등을 들 수 있다. 그러나 공자의 인간됨이나 학설을 연구함에 가장 믿을 만한 자료는 론어이다.
론어를 한의 정현은 공자의 문인인 중궁자유자하등의 손에 의해 편찬되었다
하나 한 시대에 어떤 사람에 의해 만들어진 작품이라기 보다 공문제자의 제자들이 공자 언행에 관한 기록들을 편집하여 만든 것으로 봄이 통설이다.공자의 학문태도나 대상은 출세정신으로 발단한 인생이었으며, 또한 인생의 문제를 푸는 것이었다.